Прочитај ми чланак

Небојша Катић: Неолиберални дух времена

0

neoliberalni-duh-vremena

Дух времена је данас под снажним утицајем неолибералних идеја. Тренд је незаустављив, као и његово чедо – глобализација. Или бар тако изгледа.

Под налетом неолиберализма мења се не само англосаксонски свет, већ и државе са јаком социјалдемократском традицијом попут Немачке или Француске. Немачка социјална држава се већ радикално мења и Немци се навикавају на све слабију социјалну заштиту и егзистенцијалну неизвесност. Француска је упркос великих отпора на корак до тога.

Србија иде укорак са временом. Јавном сценом господаре неолибералне идеје, а економска политика се углавном држи њених постулата. Ако се понегде и одступи, то није у корист неке друге кохерентне идеје, већ пре у корист тренутног политичког ћара.

Неолиберализам нема свој манифест, али се доктрина јасно препознаје у наступима њених идеолога.

У политичкој сфери неолиберална мисао инсистира на разлици између друштва и државе и супротставља их. Нема јединственог државног интереса – постоји само мноштво интереса различитих друштвених група. Отуда стални позиви на снажење невладиног сектора и његове улоге као заступника таквих интереса.

За разлику од либералне мисли која је државу подносила као нужно зло, неолиберална доктрина државу презире, и то не крије. Гровер Норквист, један од хероја неолиберализма, сматра да државу треба тако смањити да она може стати у каду – а потом је ту и удавити.

Грађани морају бити одговорни за сопствени живот и ту одговорност не могу пренети на државу и њену социјалну функцију. Свако за себе мора доносити одлуке у вези са пензијом, здравственим осигурањем, школовањем деце и живети са консеквенцама таквих одлука.

Из неолибералног угла, држава је паразит који прекомерно опорезује и тако дестимулише рад и предузетништво. Порезима се отима од вредних и даје лењима и тако подржава и одржава пасивност и неодговорност појединаца.

Новац убран порезом држава нерационално троши јер не уме другачије. Како не сноси консеквенце својих промашаја већ их преваљује на друштво, држава није ни мотивисана да се другачије понаша. У таквом амбијенту привреда мора стагнирати, незапосленост расти, а држава полако пропадати.

Неолиберали се зато залажу за снижење пореза, а у радикалнијој варијанти и за увођење једнаке пореске стопе за све. Логика овог приступа је да ће ниски порези стимулисати предузетништво и привредни раст. Сви ће зарађивати више, па ће пореске основице бити све веће. Ниске пореске стопе на већој основици даваће више пореског прихода него високе стопе на нижој основици.

У економској сфери све се приватизује и препушта тржишту и приватној иницијативи, па и оно што се раније чинило незамисливим. Државе ће приватном сектору препуштати да управља болницама, школама, или затворима у државној својини. Тиме ће и традиционално непрофитне институције постепено бити претваране у специфична профитна предузећа. Овај концепт се назива „партнерством јавног и приватног сектора“.

Постоје успешне и богате државе које не следе неолиберални модел. Шведска држава жестоко опорезује и великодушно прерасподељује убрано. Супротно неолибералној матрици, Шведска није пропала и модел функционише сасвим добро. Перформансе шведске привреде су међу најбољима у Европи, али се о томе углавном ћути.

Кад чињенице не одговарају концепту, неолиберализам за њих не мари. Русија је можда најбоља илустрација таквог приступа. Док је клептократија деведесетих година економски сатирала Русију громко узвикујући неолибералне пароле, похвале су стизале са свих страна. Русија је у том периоду претрпела катастрофалне економске штете, а бруто домаћи производ Русије и данас је на нижем нивоу од онога из 1989 године. Када су економске крхотине мукотрпно почеле да се сакупљају и кад држава у томе игра активну улогу, критика Русије је немилосрдна. Резултати нису битни ако се одступа од доктрине. Није у питању само геостратегија и атавизам хладног рата по којој је увек добро када је Русији лоше. Једноставно, на све што се догађа, модерни свет инстиктивно гледа кроз неолибералну призму.

Неолиберална критика државе међутим није сасвим без смисла. Пред очима сопствене јавности транзиционе државе често компромитују сваку идеју о држави и тако дувају у једра неолиберализма. Корупција, неефикасност, бахатост, претварање државне својине у партијску и одсуство сваког професионализма снажни су аргументи против велике државе. Што је држава мања и располаже мањим средствима, то су и проблеми мањи. Све ово међутим није проблем „државе по себи“. То је проблем лоше државе – како би то марксисти рекли – државе сада и овде.

Западна друштва можда себи и могу допустити луксуз да подрже процес деструкције државе. Европска социјална држава изградила је изванредну привредну и социјалну инфраструктуру, створила стабилан пословни амбијент, обезбедила социјални мир и сигурност. То не може нестати преко ноћи. Транзициона друштва, међутим, све то немају и тек су на почетку пута. Њима је држава потребна, јер се не види ко би је могао заменити.

Из књиге: Из другог угла (НАРУЧИТЕ ОВДЕ)

Nebojsa-IZ-DRUGOG-UGLA

8 коментара “Небојша Катић: Неолиберални дух времена

  1. Аца Тодоровић каже:

    Шта је са овим економистима? Само нешто анализирају, распоређу, прераспоређују, порезе треба овако или онако наплатити. Сад им је крив неолиберализам, а све комунистичке земље су пропале јер државни капитализам није одржив. Ни у једној држави света власт није способна да држи целу привреду у својим рукама.
    Драги моји економисти ако нешто критикујете онда понудите и неко решење. Србија полако тоне у понор, а економисти се и даље баве анализама и мишењем да би они направили бољу расподелу новца отетим од грађана кроз порезе и намете. Лако је у пуној кући распорређивати, али наша кућа је већ 70 година празна и само се пресипа из шупљег у празно.
    Економисти не размишљају да треба прво створити новац па га онда распоређивати, јер они не уче како се прави новац, већ само како се распорђује. Привреда у Србији не функционише већ 70 година, Сви губитци у привреди већ 70 година покривају се штампањем новца.
    Убирањем пореза неће се покренути пропала привреда у Србији. Привреда се може покренути само улагањем у производњу и потрошњу. Без производње и потрошње нема ни пореза ни прерасподеле новца из буџета. Економисти иду контра смером као и Вучић, који уместо да се похвали већом производњом и бољим станардом, он се хвали лажнум суфицитом у буџету.
    Не морате нам писати књиге како нам је привреда пропала, већ напишите како да привреду опоравимо.

    1. Miro Miro каже:

      bravo

    2. Јован Владимировић каже:

      Како можете да кажете шта да Катић није понудио решење, ако нисте прочитали целу књигу, чији је ово само део? „Економисти не размишљају да треба прво створити новац“ – Катић управо супротно пише у својој књизи, баш о томе како се иницијално ствара новац. Но, верујем да у Вашем „праведном гневу“, који је само једна од манифестација брзоплетости која нас као народ уништава (Владика Николај је рекао да ако постоји народни грех, онда је грех Срба нестрпљење), неће наћи за сходно да одговорите. Увек је лако пуцати рафалном паљбом.

    3. Аца Тодоровић каже:

      Нисам прочитао књигу, нити имам намеру да је прочитам. Не пада ми напамет да платим да би прочитао његово решење.
      Наравно да економисти имају решење само их ми нисмо прочитали. Само још када би Вучић прихватио њихова решења о бољој наплати пореза и бољој расподели празног буџета, извукао би Србију из кризе. То су решења економиста
      изласка из кризе. Или како Комазец каже да има круционалних ствари од изношења програма и решења.
      Није ни чудо што нам је држава и економија пропала, јер нам економисти пишу књиге уместо да воде привреду.
      Наравно да сам гневан, јер у Србије се може описати стање кроз „Село гори а баба се чешља“. Док нам власт уништава државу и привреду економисти пишу књиге, а ми грађани треба да узмемо књиге да читамо и да уживамо у сопстевеној пропасти.
      Наравно дас сам гневан. Николјаево не стрпљење није донело ни њему слободу,. ако будемо и ми стрпљиви као Владика Николај, доживећемо његову судбину, да умремо у туђини док је наша држава окупирана.
      У последњих 70г уништено је све за шта је скоро половина србског народа изгинула. Нас је сваке године мање за 35.000 и полако нестајемо, а ми треба да будемо стрпљиви.
      Спасење нам неће доћи стрпљењем, већ непресталном борбом.
      Мани мо се хришћенски вредности, „ако ти ударе шамар у један, образ ти потури и други“ . То је само начин да народ буде поданички и да се не буни против власт, а шта ако нам осеку једну главу, ми другу главу немамо да потуримо. Ако нам униште овај народ и ову државу ми немамо другу.
      Зато чувајмо онон што имамо и боримо да нам то не узмемо.

  2. Destroyer каже:

    Да се не заборави , једна од главних тековина неолиберализма и капитализма је укидање државних граница , гушење идентитета и свега националног најпре у Европи а после и шире ради стварања једне ционистичке светске државе којом ће се управљати из једног центра .

    1. Аца Тодоровић каже:

      Национални индетитет је највише гушен у комунизму. Понекад се у комунизму дешавало да ниси смео ни да споменеш своју националну припадност. Пре су хтели да нас преведу у Југословене, данас у европејце. Тако да је процес гушења националног индетитета, почео пре више од 100 година. Ционисти желе да направе нови Вавилон. Зграда ЕУ парламента у Бриселу направљена је по узору на Вавилонску кулу, још им је потребан само народ који говори једним језиком. Зато се гуше сви национални индетитети.

    2. E. Lirsch каже:

      Ali se „Montenegrini“ tek stvaraju. Dobise crkvu i jezik i drzavu.
      Nema tu pravila. Za NATO-fasiste nikako. Kad im treba guse kad treba „stvaraju“..
      Neka generalna definicija ne postoji. Pa i oni sami su „izuzetni“

    3. Аца Тодоровић каже:

      Кад су у питању Срби, њих треба разјединити по плану циониста. Најпре су створени Хрвати од католичких Срба, па Црногорци и Македонци а сада и Бошњаци. Покушавају да створе и Војвођане.Знају они да само слога Србина спашава, али овако разједињеним могу да нам раде шта хоће.

Коментари су затворени.