Прочитај ми чланак

ЗAШТО ЈЕ ЛИБЕРAЛИЗAМ гори од кумунизма

0

Либерализам и комунизам две су монструозне идеологије које своје идеолошко и практично деловање понајбоље оправдавају победом над нацизмом и фашизмом. Будуци да су и саме у константном сукобу тешко је разлучити која је веће зло али имајући у виду ових пет разлога, сматрам да је либерализам ипак оставља гадније последице по људско друштво.

liberalizam i komunizam

Комунисти су уништавали и палили цркве али нису успели да убију веру. Прогањали су и убијали свештенике, бранили да се одлази у цркву и прогласили су религију опијумом за масе. 

Либерали не уништавају цркве али уништавају Цркву. Под паролом слободе вере, која у западним земљама уистину постоји, пропагирају и изједначавају не само Православну Цркву, већ и остале иоле традиционалне верске заједнице попут Католичке цркве и Протестаната са свиме и свачиме што се најчеће нездравом и умоболном уму прохте да буде проглашено за религију. Не разликује западни човек претерано научнофантастичне измишљотине Сајентолога и учење Светих Отаца, оба две идеје делују му потпуно невероватно. Физичког прогона свестенства нема али се зато за свештенике проглашавају гомиле самозваних пророка, припадници разнородних „популација“ и најразлицитије форме духовних наказна којима се не види ни краја ни броја. 

Комунисти су увели једнопартијски систем. Либерали убијају демократију. 

Претворена у игру новца, моћи, закулисних радњи, контроле медија и утицаја разноразних тајних служби и организација формална демократија губи сваки смисао постојања и просечан гласач одлази на гласачко место попут зомбија из серије „Ходајући мртваци“ верујући да се за несто пита. Отуђен од Бога и људи, лишен чак и свакодневног здравог разговора са ближњима који се не одвија путем разноразних „снапшатова“ и друштвених мрежа те тиме и одсећен од било какве моћи здравог расуђивања, претрпан кредитима и рачунима за које мора да заради из месеца у месец, савремени човек све мање времена има да о било чему дубље размисли, а камо ли расуди.

И тако се на бирачким местима заокруже они који најчешће имају највише новца за кампању, билборде, плакате, телевизијске наступе, сминку, П.Р-ове, написане и унапред срочене назови интервијуе са назови новинарима, а који по правилу најмање вреде. Са тих истих назови медија свако заступање иоле здравих и традиционалних вредности изједначава се са фашизмом а штите се гласоноше  „група“, „центара“ и разноразних организација чији реалан број чланова често не превазилази број шире фамилије тих истих моћника. 

Комунисти су ударали на традиционалну породицу и њој чак претпостављали  системе колективног васпитавања и размишљања. Либерали укидају сам појам породице

Висе се не зна ни ко ни са ким или чим скалпа бракове. Са чуђењем само могу да констатујем да ни сам нисам свестан каквих све појавних облика жзивотних заједница данас има. „Кидс фри лајф“ (живот слободан од деце), „ливинг тогедар апарт“ (живимо заједно али одвојено), „беби деди (ор мами)“ (отац (или мајка) моје бебе – са којим осим бебе немам ама баш ништа заједничко), истополни, истородни, трансродни и какви ли још све не бракови, појаве су која су у људском друству одувек постојале. Aли у либералном систему вредности, у коме се свака вредност лишава било какве вредности, ове појаве се под паролом сексуалних слобода пропагирају из најцрњих центара моћи које за крањи циљ имају не само уништење породице већ и озакоњење најумоболнијих облика сексуалне изопачености укључујући али не ограничавајући се на педофилију. 

Комунисти су убијали нациналисте. Либерали убијају нацију. 

Нација је највећи непријатељ либерлализма. Јер нација подразумева љубав, осећај пропадности, традицију, корене, вредновање духовног испред материјалног, жртву, самоодрицање, давање сопственог живота у одбрани своје земље, народа, будућности потомака и части предака. Љубав према Богу неодвојива је од љубави према народу и отаџбини. Не може се бити верујући а не бити патриота. И зато је либералима нација највећи трн у оку. Обезглављени појединац, „грађанин света“ који на мапи са тешком муком проналази чак и земље попут Кине и Русије циљ је и творевина либерализма. Замућеног ума и тупог погледа он се било којој разлчитости образа са киселим кезом на лицу које би требало да представља осмех и привид учтивости а затим се што је пре могуће повлачи у свој духовно обогаљени свет, јер код њега све сто је  непознато изазива страх и панику. 

Комунисти су контролисали зњање, а нароцито су волели да прекрајају историју. Aли су у исто време пропагирали крилатицу, „знање је моћ“. Знање је било бесплатно. Либерали се плаше широко образованог човека. 

Широком образовању супротстављају се знањем измереног новцем. Знање се скупо наплаћује, а високо образовани (осим малобројних богатих срећника) постају доживотни робови астрономских студентских кредита које најчешће враћају до одласка у пензију. Знање се даје на касишицу и инсистира се на уској специјализацији. Тако се добија интелектуалац лишен сваке моћи критичког расуђивања. Стручни, затупљени, високо плаћени робот. 

Два велика зла, комунизам и либерализам сукобљавају се не само међусобно, него и са свим људским, исконским, трацидионалним и духовним вредностима. Једина невоља је у томе што је комунизам на већем делу земаљске кугле поражен, и практично и идеолоски. 

Истинска борба са либерализмом тек предстоји…

17 коментара “ЗAШТО ЈЕ ЛИБЕРAЛИЗAМ гори од кумунизма

  1. Uglješa каже:

    И Либерализам и Комунизам су полазили од човека који треба да мења и потребу за тим променама.Народ се ту много више питао него данас,па наравно мора да се пита кад му ништа није јасно.

  2. Zina Ciceklic каже:

    Liberalizam i komunizam i kapitalizam je tvorevina Židova oni vladaju tim tvorevinama, kao što vladaju suprotnostima, suprostavljaju lijevo sa desnim sve dok u sukobu ne ostane samo lijevo, suprotnosti se uništile i ostaje samo Jedno jedna religija (Židovi vladaju religijima i sukobaljavaju ih) jedna vlada svijeta, taj zadatak vode Neo-liberali ili Neokons to je visoko tlo, koje ostvaruje vladavinu svijeta.

    1. Zdravko Radukic каже:

      Доста истине ако сведеш Ватикан,Лондон сити и Вашингтон Д.Ц.под како ти кажеш Жидове,мада је правилније Ционисти.Тачно је да светом оним војним и финансијским вада 13 породица.Језуити и Ватикан контролишу религију.Тачно је да су све идеологије новог доба биле финансиране од горе поменутих.Тачно је да уз помоћ тајних и полу тајних организација управљају светским догађајима.Тачно је да желе да створе једну владу,једну војску и једну веру.Тачно је да желе да смање популацију,користећи разна средства.Све то је одавно написано и свако је је истраживао долазио је до истих закључака.Само постоји један проблем нико није открио ко управља овим процесом и ко је на њеном челу.Исто тако постоји друга страна која вековима пружа отпор и о њој скоро да нико не пише.Јер да те друге стране нема ни ми неби водили овај разговор.Моје скромно мишљење је да су психопате себи намерно дале много већи значај и моћ преко својих медија,Холивуда, и тд.Финансирањем науке приграбили су и њих,стварајући привид не/моћи .Сукоб је већ извесан и верујем да ће изгубити као небројано пута до сада.

    2. Аца Тодоровић каже:

      Владавина се само приписује жидовима, да би се прикрили стварани владари- Масони. Светом владају породице Ротшилда, Рокфелера, Морганова, Британско краљевство и други који су сви масони 33 степена. Наравно да међу њима има и жидова, али су и они масони.
      Циљ масона је да се униште све религије а народ окрене сотони. У ту сврху у је измишљен и комунизам и слобода избора религије. Масонима, односно светским владарима је циљ да се формира једна светска влада и једна религија, где би сав народ био веровао само у сотону.

    3. Zina Ciceklic каже:

      Kako vjerovanje, oni vjeruju u Sotonu, a ostali narod je radno roblje bez identiteta ispran samo da bude rob, ispran nema ličnosti, duša mu je ubijena, Židovi nas smatraju Goy-Gentile – robovima i nižom rasom To piše u Tori, U tori Židovi pišu. Pogani goye će nam služiti kao „spremni robovi“ Biblija također piše. Da će svi narodi u svijetu služiti Židovima. Čak u svojim svetim knjigama Židovi tvrde da pogani, svi narodi osim Židova koji su „božiji narod“ žele da postanu robovi Židova, jer su Židovi „božiji narod“ kojeg je sam bog odabrao. U tori Židovi pišu. Pogani goye će nam služiti kao „spremni robovi“ Biblija također piše. Da će svi narodi u svijetu služiti Židovima. Čak u svojim svetim knjigama Židovi tvrde da pogani, svi narodi osim Židova koji su „božiji narod“ žele da postanu robovi Židova, jer su Židovi „božiji narod“ kojeg je sam bog odabrao. To je religija judaizma, i oni to sprovode. Interesantno je da je to Fjodor Mihajlović Dostojevski znao u svom romanu Demoni ili Đavo negdje je i naziv Osjednuta kojeg je napisao 1872, dakle, više od dvadest godina prije zloglasnih „Protokola sionskih mudraca“ Dostojevski kaže. „Shigalov, on sugerira kao konačno rješenje pitanje podjele čovječanstva na dva nejednaka djela: Jedna desetina uživa apsolutnu slobodu i neograničenu vlast nad ostalih devet desetina. Ostali moraju dati svoje individualnosti i postati da tako kažemo, stado i kroz bezgraničnu dostavu, tako će se niz regeneracije postignuti iskonska nevinost, nešto poput rajskog vrta.“

    4. Rhetorius каже:

      Pogani goye će nam služiti kao „spremni robovi“ Biblija također piše.
      ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
      ЦИТИРАЈ, гдје у Библији?

    5. Zina Ciceklic каже:

      Trebaš da pročitaš Bibliju, ili bar moj komentar na osnovu ove teme u članku – Moskva: Turska je pogazila datu riječ. Olako tražiš da ti ja citatima pokrivam ono što ne znaš, i kao s poslom ti meni CITIRAJ. Ovog puta ću ti citirati: Isajija 60: 12 „Jer svaki narod i svako kraljevstvo koje ti ne bude služilo zatrt će se i narod će propasti“ i 5 knjiga Mojsijeva – Ponovljeni Zakon 14:2: „Jer ti si narod svet pred Jehovom Bogom svojim, i Jehova te izabrao da budeš njegov narod, njegovo najdraže vlasništvo, između svih naroda što su na licu zemlje“

    6. Rhetorius каже:

      Одлично. А сад ми дај цитат за тако нешто из НОВОГ ЗАВЈЕТА. Е ту си у грдном проблему, јер је тај за хришћане ЈЕДИНО релевантан. Зато се и и зове НОВИ.Знаш, онај кад је Христос рођен и васкрсао, лажљивице неука, подметачинце неистина.

    7. Zina Ciceklic каже:

      mind fuck, Ako si pročitao citat Novi ga Zavjet porvrđuje lijepo: blago siromašnim, u odnosu gore na bogatstvo Židova, iako si određen za roba ljubi bližnjeg, i nemoj se protiviti, ako ti udari šamar po jednom obrazu ti mu okreni i drugi, u bibliji se kaže da će kraljevi biti sluge Židovima, a tebi se kaže u Poslanici Rimljanima „Neka svako bude podložan vlastima nad sobom, jer nema vlasti koja nije od Boga. Svaku vlast koja postoji Bog je postavio na njezin položaj…“ eto Bog je postavio židove nad sve narode u svijetu i postavio ih kao vlast. itd i još se dodaje da se ne protivš, ako te udare ti okreni i drugi obraz, blago tebi jer si siromašan, i ako ne budeš kao djete nećeš otići u kraljevstvo Božije, dakle Novi zavjet ti zavjetuje da poštuješ ono što je rečeno u Bibliji. Ne znam ja šta je za tebe relevantno, nikada ni jedna crkva katolička ili pravoslavna nije poćela liturgiju i propovjed bez da citira Bibliju, i mi pričamo priču o priči koja je pretvorena u najveću prevaru ikada. Ko može u ovo vjerovati jer apostol Pavle laže: da mu se je javio Krist koji je mrtvi Isus, i sada je vaskrsnuo i postao sin Božiji, i samo se javio Pavlu i samo ga je Pavle vidio i niko više. i umjesto da Židovi prihvate druge narode, oni podmeću poganima Posjedovanje kontrole i umjesto da se Židovi poprave oni popravljaju bolju polovicu čovječanstva i posjeduju kontrolu i kršćani vjeruju da su Židovi izabrani narod Božiji. Trojstvo i uskrsnuće su ishodište uspjeha ove Pavlove prevare, i to je razlog konkretizacije priče o Kristu. Predano je sve ovo izračunato, Pavle je najprije predstavio Krista kao Isusa i uspostavio ga crkvom preko Petra kao religiju, koja je u prvom prevarila samo sljedbenike Pavla, jer svi su u njihovo vrijeme znali da Isus nije započinjao nikakvu religiju a i sinagoge-skupštine Židova i skupovi građana eklesie nisu mogle biti crkve, što znači: prevara je namjenjena za buduće generacije, jer buduće generacije ne namjeravaju da znaju da je Isus živio i umro kao predani Židov i kao pobunjenik protiv rimskog carstva, i da je bio predan da preporodi Židove i zato je raspet. Pavle je sjajno uveo te laži, da je Isusova organizacija i njegovo poslanje kao crkva, a ne kao sinagoga ili threskeia jer židovska religija je starija od kanonskog Evanđelja. Najveći dokaz je u samim riječima Pavla: „Ovako zamršene stranice će mo tkati kad prvi put praktikujemo prevariti“ U Galaćanima 2: 11-21 je opis stvaranja kršćanstva i okolnosti za to stvaranje: Pavle u Pos. Galaćanima zapoćinje naglo 1: 1 jezgrovito identifikaciju, da je on pisac poslanice, zatim 1: 1-5, Pavlu nije došao poziv da bude apostol preko čovjeka ili uz pomoć čovjeka, nego preko iz mrtvih uskrslog Isusa koji je sada Krist i Boga Oca. Prvo: Pavle tvrdi da je njegov status „apostola“ poslanika dolazi preko autoriteta ne od smrtnika nego od Boga i Krista. I evo, odmah Pavle ovdje implicitno identifikuje svoje ciljno tržište to jest čitatelje sa „uvjerenjem“ prema vjerskim ljudima, kojima su ne-prirodni dokazi uvjerljivi „ne od čovjeka i pomoću čovjeka“ nego nadnaravnih navodnih čuda, u ovom slučaju od Boga i Krista. On Pavle je utvrdio ovlašćenje da govori za Isusa trbuhozborac Isusov na osnovu vjerskog argumenra a ne epistemologije to jest analize prirode kao istine znanja, ili kriterija za utvrđivanje istine ili neistine . Pavlov tekst je sam po sebi dokaz koji se „ispituje“ zbunjujući je i potpuno varljiv jer Pavle tvrdi iz svoje priče o putovanju za Damask, kada je pao s konja i Isus mu se javio „da preko njega otkrije Božijeg Sina kako bi neznabožcima objavio „Dobru Vijest“: I ako se pažljivo i odgovorno pročita Pos. Galaćanima 1: 16 i Pos.1 Korićanima 9: 1, 11:23-25, 15: 3-11, zatim 2 Korićanima 12: 1-7, zatim Djelima 9: 3-9, 22: 6-21 i 26: 12-18. Ova tvrdnja da mu se Isus javio i odobrio da ga zastupa kao Krista, Pavle je odmah kod vjernika podigao sebi autoritet koji je navodno superioran stoga on postaje apostol. Pavle nikada nije sreo Isusa, on se je pridružio Židovima Isusove sekte koji su znali Isusa, ali njega je Isus odabrao, i tako je Pavle postavio autoritet „Iznad“ kao čisto nadnaravno, pa čak i božanske naravi, to je čista taktika. Na početku poslanice, u kojoj po običaju, pisac se identifikuje kao autoritet kojeg je dobio od Boga i Krista, i on to ponavlja nebrojeno puta u poslanici Galaćanima, ključna uspješnost ponavljanja. Dakle prva stvar koju Pavle čini sebe uzdiže uz razliku na konkurenciju čak i iznad Jakova kojeg je sam Isus imenovao da vodi sektu, i sve ostale koji su poznavali Isusa, eto Pavle je sebe uzdigao iznad svih. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare. Tako u Galiciji vjeruju da je pavao pripadnik Isusove sekte Židova, a ne bilo koje ne židovske religije, ti ljudi u Evropi jednostavno nisu bili svjesni,da je Pavao obratio ih na eklesiu koja je imala namjeru da im oduzme sinagogu, i promjeni ih na posve novu religiju, koja je započela tek četiri godine ranije. Dakle, Pavle ovdje ne spominje sinagogu koju zastupa Isus, iz razloga jer ne želi da ih podsjeća da su Židovi, jer Pavlov cilj je da ih izvede iz židovstva i da im eklesiju predstavi kao crkvu nove religije. On ove ljude u Galiciji poslanicom Galaćanima prevodi od Isusove Židovske sekte na potpuno novu Pavlovu crkvu koja ne vjeruje u židovstvo, čak je protiv Jevreja. Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“. Vrlo suptilno, Pavle priprema put i predviđa dolazak vrhunca u 2: 16-21 Pavle tvrdi zamjenu Židovskog saveza s Bogom: on uvodi uvertirom u Kristovo Evanđelje vjere u Kristovo raspeće, sa kojim je raspet i Pavle kako on kaže i uskrsnuće kao jedini temelj za lično čovjekovo spasenje i da nas oslobodi naših grijeha. Krist je engleska verzija grčkog „Christos“ za Židove „Mashiash“ ili Mesija, treba da izgnanom zbog grijeha čovjeku iz raja koji je izgubio svoj dom Krist ponovo nađe dom u svijetu. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare. Tako u Galiciji vjeruju da je pavao pripadnik Isusove sekte Židova, a ne bilo koje ne židovske religije, ti ljudi u Evropi jednostavno nisu bili svjesni,da je Pavao obratio ih na eklesiu koja je imala namjeru da im oduzme sinagogu, i promjeni ih na posve novu religiju, koja je započela tek četiri godine ranije. Dakle, Pavle ovdje ne spominje sinagogu koju zastupa Isus, iz razloga jer ne želi da ih podsjeća da su Židovi, jer Pavlov cilj je da ih izvede iz židovstva i da im eklesiju predstavi kao crkvu nove religije. On ove ljude u Galiciji poslanicom Galaćanima prevodi od Isusove Židovske sekte na potpuno novu Pavlovu crkvu koja ne vjeruje u židovstvo, čak je protiv Jevreja. Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“. Vrlo suptilno, Pavle priprema put i predviđa dolazak vrhunca u 2: 16-21 Pavle tvrdi zamjenu Židovskog saveza s Bogom: on uvodi uvertirom u Kristovo Evanđelje vjere u Kristovo raspeće, sa kojim je raspet i Pavle kako on kaže i uskrsnuće kao jedini temelj za lično čovjekovo spasenje i da nas oslobodi naših grijeha. Krist je engleska verzija grčkog „Christos“ za Židove „Mashiash“ ili Mesija, treba da izgnanom zbog grijeha čovjeku iz raja koji je izgubio svoj dom Krist ponovo nađe dom u svijetu. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare. Tako u Galiciji vjeruju da je pavao pripadnik Isusove sekte Židova, a ne bilo koje ne židovske religije, ti ljudi u Evropi jednostavno nisu bili svjesni,da je Pavao obratio ih na eklesiu koja je imala namjeru da im oduzme sinagogu, i promjeni ih na posve novu religiju, koja je započela tek četiri godine ranije. Dakle, Pavle ovdje ne spominje sinagogu koju zastupa Isus, iz razloga jer ne želi da ih podsjeća da su Židovi, jer Pavlov cilj je da ih izvede iz židovstva i da im eklesiju predstavi kao crkvu nove religije. On ove ljude u Galiciji poslanicom Galaćanima prevodi od Isusove Židovske sekte na potpuno novu Pavlovu crkvu koja ne vjeruje u židovstvo, čak je protiv Jevreja. Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“. Vrlo suptilno, Pavle priprema put i predviđa dolazak vrhunca u 2: 16-21 Pavle tvrdi zamjenu Židovskog saveza s Bogom: on uvodi uvertirom u Kristovo Evanđelje vjere u Kristovo raspeće, sa kojim je raspet i Pavle kako on kaže i uskrsnuće kao jedini temelj za lično čovjekovo spasenje i da nas oslobodi naših grijeha. Krist je engleska verzija grčkog „Christos“ za Židove „Mashiash“ ili Mesija, treba da izgnanom zbog grijeha čovjeku iz raja koji je izgubio svoj dom Krist ponovo nađe dom u svijetu. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare. Tako u Galiciji vjeruju da je pavao pripadnik Isusove sekte Židova, a ne bilo koje ne židovske religije, ti ljudi u Evropi jednostavno nisu bili svjesni,da je Pavao obratio ih na eklesiu koja je imala namjeru da im oduzme sinagogu, i promjeni ih na posve novu religiju, koja je započela tek četiri godine ranije. Dakle, Pavle ovdje ne spominje sinagogu koju zastupa Isus, iz razloga jer ne želi da ih podsjeća da su Židovi, jer Pavlov cilj je da ih izvede iz židovstva i da im eklesiju predstavi kao crkvu nove religije. On ove ljude u Galiciji poslanicom Galaćanima prevodi od Isusove Židovske sekte na potpuno novu Pavlovu crkvu koja ne vjeruje u židovstvo, čak je protiv Jevreja. Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“.

    8. Zina Ciceklic каже:

      mind fuck, Ako si pročitao citat Novi ga Zavjet porvrđuje lijepo: blago siromašnim, u odnosu gore na bogatstvo Židova, iako si određen za roba ljubi bližnjeg, i nemoj se protiviti, ako ti udari šamar po jednom obrazu ti mu okreni i drugi, u bibliji se kaže da će kraljevi biti sluge Židovima, a tebi se kaže u Poslanici Rimljanima „Neka svako bude podložan vlastima nad sobom, jer nema vlasti koja nije od Boga. Svaku vlast koja postoji Bog je postavio na njezin položaj…“ eto Bog je postavio židove nad sve narode u svijetu i postavio ih kao vlast. itd i još se dodaje da se ne protivš, ako te udare ti okreni i drugi obraz, blago tebi jer si siromašan, i ako ne budeš kao djete nećeš otići u kraljevstvo Božije, dakle Novi zavjet ti zavjetuje da poštuješ ono što je rečeno u Bibliji. Ne znam ja šta je za tebe relevantno, nikada ni jedna crkva katolička ili pravoslavna nije poćela liturgiju i propovjed bez da citira Bibliju, i mi pričamo priču o priči koja je pretvorena u najveću prevaru ikada. Ko može u ovo vjerovati jer apostol Pavle laže: da mu se je javio Krist koji je mrtvi Isus, i sada je vaskrsnuo i postao sin Božiji, i samo se javio Pavlu i samo ga je Pavle vidio i niko više. i umjesto da Židovi prihvate druge narode, oni podmeću poganima Posjedovanje kontrole i umjesto da se Židovi poprave oni popravljaju bolju polovicu čovječanstva i posjeduju kontrolu i kršćani vjeruju da su Židovi izabrani narod Božiji.
      On je Evanđeljem istakao iako nikad nije vidio Isusa da su Židovi osudili Isusa, a rimljani usvojili tu osudu. I nikako nije rečeno kako su Židovi uspjeli prisiliti navodno nesklone rimske vlasti da razapnu Isusa za bogohuljenje protiv židovskog zakona, koji je sada pojavom Pavlu kao Krist uspostavio Evanđelje – Krista vjere Rimljanima. U Pos. Rimljanima 3: 28-29: „Jer smatramo da čovjek biva opravdan vjerom bez djela Zakona – je li Bog, samo Židovima? nije li i paganima? Da i paganima, jer stvarno jedan je Bog koji će opravdati obrezanike iz vjere i neobrezanike po vjeri“ i u Galaćanima 2: 16: „Znamo: čovjek nije opravdan djelima Zakona, ako ne povjeri Isusa Krista; zato mi u Krista Isusa uzvjerovasmo da bi smo bili opravdani vjerom Kristovom, a ne djelima Zakona – budući da djelima Zakona niko neće biti opravdan“ Evo, najveće prevare na svijetu koja je oslobodila rimske careve za raspeće Isusovo i ujedno postala religija rimskih careva. Bez ove laži nikada Evanđelje ne bi dobilo nikakvu šansu bez podrške careva. Trojstvo i uskrsnuće su ishodište uspjeha ove Pavlove prevare, i to je razlog konkretizacije priče o Kristu. Predano je sve ovo izračunato, Pavle je najprije predstavio Krista kao Isusa i uspostavio ga crkvom preko Petra kao religiju, koja je u prvom prevarila samo sljedbenike Pavla, jer svi su u njihovo vrijeme znali da Isus nije započinjao nikakvu religiju a i sinagoge-skupštine Židova i skupovi građana eklesie nisu mogle biti crkve, što znači: prevara je namjenjena za buduće generacije, jer buduće generacije ne namjeravaju da znaju da je Isus živio i umro kao predani Židov i kao pobunjenik protiv rimskog carstva, i da je bio predan da preporodi Židove i zato je raspet. Pavle je sjajno uveo te laži, da je Isusova organizacija i njegovo poslanje kao crkva, a ne kao sinagoga ili threskeia jer židovska religija je starija od kanonskog Evanđelja. Najveći dokaz je u samim riječima Pavla: „Ovako zamršene stranice će mo tkati kad prvi put praktikujemo prevariti“ U Galaćanima 2: 11-21 je opis stvaranja kršćanstva i okolnosti za to stvaranje: Pavle u Pos. Galaćanima zapoćinje naglo 1: 1 jezgrovito identifikaciju, da je on pisac poslanice, zatim 1: 1-5, Pavlu nije došao poziv da bude apostol preko čovjeka ili uz pomoć čovjeka, nego preko iz mrtvih uskrslog Isusa koji je sada Krist i Boga Oca. Prvo: Pavle tvrdi da je njegov status „apostola“ poslanika dolazi preko autoriteta ne od smrtnika nego od Boga i Krista. I evo, odmah Pavle ovdje implicitno identifikuje svoje ciljno tržište to jest čitatelje sa „uvjerenjem“ prema vjerskim ljudima, kojima su ne-prirodni dokazi uvjerljivi „ne od čovjeka i pomoću čovjeka“ nego nadnaravnih navodnih čuda, u ovom slučaju od Boga i Krista. On Pavle je utvrdio ovlašćenje da govori za Isusa trbuhozborac Isusov na osnovu vjerskog argumenra a ne epistemologije to jest analize prirode kao istine znanja, ili kriterija za utvrđivanje istine ili neistine . Pavlov tekst je sam po sebi dokaz koji se „ispituje“ zbunjujući je i potpuno varljiv jer Pavle tvrdi iz svoje priče o putovanju za Damask, kada je pao s konja i Isus mu se javio „da preko njega otkrije Božijeg Sina kako bi neznabožcima objavio „Dobru Vijest“: I ako se pažljivo i odgovorno pročita Pos. Galaćanima 1: 16 i Pos.1 Korićanima 9: 1, 11:23-25, 15: 3-11, zatim 2 Korićanima 12: 1-7, zatim Djelima 9: 3-9, 22: 6-21 i 26: 12-18. Ova tvrdnja da mu se Isus javio i odobrio da ga zastupa kao Krista, Pavle je odmah kod vjernika podigao sebi autoritet koji je navodno superioran stoga on postaje apostol. Pavle nikada nije sreo Isusa, on se je pridružio Židovima Isusove sekte koji su znali Isusa, ali njega je Isus odabrao, i tako je Pavle postavio autoritet „Iznad“ kao čisto nadnaravno, pa čak i božanske naravi, to je čista taktika. Na početku poslanice, u kojoj po običaju, pisac se identifikuje kao autoritet kojeg je dobio od Boga i Krista, i on to ponavlja nebrojeno puta u poslanici Galaćanima, ključna uspješnost ponavljanja. Dakle prva stvar koju Pavle čini sebe uzdiže uz razliku na konkurenciju čak i iznad Jakova kojeg je sam Isus imenovao da vodi sektu, i sve ostale koji su poznavali Isusa, eto Pavle je sebe uzdigao iznad svih. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare. Tako u Galiciji vjeruju da je pavao pripadnik Isusove sekte Židova, a ne bilo koje ne židovske religije, ti ljudi u Evropi jednostavno nisu bili svjesni,da je Pavao obratio ih na eklesiu koja je imala namjeru da im oduzme sinagogu, i promjeni ih na posve novu religiju, koja je započela tek četiri godine ranije. Dakle, Pavle ovdje ne spominje sinagogu koju zastupa Isus, iz razloga jer ne želi da ih podsjeća da su Židovi, jer Pavlov cilj je da ih izvede iz židovstva i da im eklesiju predstavi kao crkvu nove religije. On ove ljude u Galiciji poslanicom Galaćanima prevodi od Isusove Židovske sekte na potpuno novu Pavlovu crkvu koja ne vjeruje u židovstvo, čak je protiv Jevreja. Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“. Vrlo suptilno, Pavle priprema put i predviđa dolazak vrhunca u 2: 16-21 Pavle tvrdi zamjenu Židovskog saveza s Bogom: on uvodi uvertirom u Kristovo Evanđelje vjere u Kristovo raspeće, sa kojim je raspet i Pavle kako on kaže i uskrsnuće kao jedini temelj za lično čovjekovo spasenje i da nas oslobodi naših grijeha. Krist je engleska verzija grčkog „Christos“ za Židove „Mashiash“ ili Mesija, treba da izgnanom zbog grijeha čovjeku iz raja koji je izgubio svoj dom Krist ponovo nađe dom u svijetu. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare. Tako u Galiciji vjeruju da je pavao pripadnik Isusove sekte Židova, a ne bilo koje ne židovske religije, ti ljudi u Evropi jednostavno nisu bili svjesni,da je Pavao obratio ih na eklesiu koja je imala namjeru da im oduzme sinagogu, i promjeni ih na posve novu religiju, koja je započela tek četiri godine ranije. Dakle, Pavle ovdje ne spominje sinagogu koju zastupa Isus, iz razloga jer ne želi da ih podsjeća da su Židovi, jer Pavlov cilj je da ih izvede iz židovstva i da im eklesiju predstavi kao crkvu nove religije. On ove ljude u Galiciji poslanicom Galaćanima prevodi od Isusove Židovske sekte na potpuno novu Pavlovu crkvu koja ne vjeruje u židovstvo, čak je protiv Jevreja. Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“. Vrlo suptilno, Pavle priprema put i predviđa dolazak vrhunca u 2: 16-21 Pavle tvrdi zamjenu Židovskog saveza s Bogom: on uvodi uvertirom u Kristovo Evanđelje vjere u Kristovo raspeće, sa kojim je raspet i Pavle kako on kaže i uskrsnuće kao jedini temelj za lično čovjekovo spasenje i da nas oslobodi naših grijeha. Krist je engleska verzija grčkog „Christos“ za Židove „Mashiash“ ili Mesija, treba da izgnanom zbog grijeha čovjeku iz raja koji je izgubio svoj dom Krist ponovo nađe dom u svijetu. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare. Tako u Galiciji vjeruju da je pavao pripadnik Isusove sekte Židova, a ne bilo koje ne židovske religije, ti ljudi u Evropi jednostavno nisu bili svjesni,da je Pavao obratio ih na eklesiu koja je imala namjeru da im oduzme sinagogu, i promjeni ih na posve novu religiju, koja je započela tek četiri godine ranije. Dakle, Pavle ovdje ne spominje sinagogu koju zastupa Isus, iz razloga jer ne želi da ih podsjeća da su Židovi, jer Pavlov cilj je da ih izvede iz židovstva i da im eklesiju predstavi kao crkvu nove religije. On ove ljude u Galiciji poslanicom Galaćanima prevodi od Isusove Židovske sekte na potpuno novu Pavlovu crkvu koja ne vjeruje u židovstvo, čak je protiv Jevreja. Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“. Vrlo suptilno, Pavle priprema put i predviđa dolazak vrhunca u 2: 16-21 Pavle tvrdi zamjenu Židovskog saveza s Bogom: on uvodi uvertirom u Kristovo Evanđelje vjere u Kristovo raspeće, sa kojim je raspet i Pavle kako on kaže i uskrsnuće kao jedini temelj za lično čovjekovo spasenje i da nas oslobodi naših grijeha. Krist je engleska verzija grčkog „Christos“ za Židove „Mashiash“ ili Mesija, treba da izgnanom zbog grijeha čovjeku iz raja koji je izgubio svoj dom Krist ponovo nađe dom u svijetu. Četvrto: Pavlov ključni naglasak na Isusovoj smrti, za razliku od svog života i pojavljuje se na liniji „Oca koji ga uskrsnu od mrtvih“, naime Pavle poznaje samo Krista uskrslog, a uopšte ne poznaje živog Isusa. Tako postaje superioran jer on samo poznaje Krista, dakle nije spasenje u životu Isusovu, nego u smrti kad postaje Krist, i nakon smrti Isusove Pavle kontaktira sa Kristom, jer nije znao za života Isusa, i to ga stavlja u povlašten položaj koji predstavlja ono „čisto pobožno“ dakle nadnaravno koje je superiorno nad živim Isusom, jer ovaj Krist je „spasonosan“. Ovaj nadnaravni teološki naglasak na višoj spasiteljskoj važnosti Isusovog raspeća i njegove smrti. Odatle poslanica Pavla samo malo spominje Isusa, gdje Pavle kaže: iako postoji puno priča o Isusovom životu, ali on kao apostol može reči pravu, dakle ovim Pavle sebe stavlja ispred onih sa kojima se ne može porediti, sa pravim Isusovim apostolima, i sve se odnosi na Isusovu smrt, tako je Krist svetiji jer Pavlovi protivnici ništa ne znaju o njemu, jer nije im poznat, ali to je Krist koji može vjernicima obezbjediti mjesto u raju. Dakle Pavle upravlja-uklapa i da se to podrazumijeva, umjesto izričite tvrdnje. U samo prvoj liniji poslanice Galaćanima, Pavle nudi poslanicu u četiri različita načina, i postavlja šta ima za prodat, i to naziva „Evanđelje“ kao prednost na konkurenciju protiv svojih protivnika, jer Evanđelje znači: „Dobra vijest“ i uspostavlja još uspješniju prodaju samim promoviranjem. Poslanicom koju upućuje i crkvama u Galiciji, Pavle predstavlja te ljude kao „braću“, a crkvu kao eklesiu, vrlo pažljivo izabran termin u odnosu na Matej 16: 18 gdje kaže crkva, i kršćani i danas eklesia prevode kao crkva, što je posljedica prevare.
      Pavle je to učinio neprimjetno „eklesiom“ tako da oni ne znaju šta se događa, da su to primjetili Pavlova prevara ne bi uspjela. Naknadno Pavlov sljedbenik koji je pisoa Matej 16: 18 također je stavio u usta samom Kristu utemeljenje crkve na osnovu varke sa eklesiom i tako izbjegao sinagoge u poslanici Galaćanima i nakon toga njegovi sljedbenici koji su pisali Matej prevarili su ne samo svoje vlastite nego i generacije u budućnosti. Jer Isus nikada nije dao nikakvu izjavu, i svako zna da Isus nije utemeljio nikakvu religiju. U stvari, Isus i nije nikada se udaljio od Judaizma, on bi se odrekao bilo kakve tvrdnje da je Mesija, jer samo Židov se može kvalificirati kao mesija „Bog nikada ne bi pomazao osobu koja nije bila iz Božijeg naroda. A katolička crkva je Krista proglasila mesijom. Dakle Pavle je zaista izumio prevaru da je Isus osnovao Kršćanstvo koje proizilazi iz Krista a ne Isusa. Pavle će to implicitno i kazati u Galaćanima 2: 14-16 kada je to učinio, zatim u 2: 1-10 zašto je to učinio, zatim u 2: 16-21 on iznosi novu religiju u koju se vjeruje, i što se nije promijenilo u 2 000 godina u 1: 3 „milost vam i mir od Boga, Oca našeg i gospodina Isusa Krista“ evo, Pavle zajamčio milost Oca i Sina, koju je odobrio Pavle. Dakle Pavle pojačava Božiju Dvojnost otac i sin jedna kompanija, kojom Pavle cilja poziciju da komunicira sa ocem i sinom i prenosi čiteteljima poslanice i budućim kršćanima „Blagoslov od Obojice“ što opet znači da je Pavle agent ili veliki apostol koji djeluje po ovlašćenju Boga a posluje po povjerenju Krista. I opet Pavle implicira kao logičnu primjesu njegov susret s Isusovim duhom koji je prenio Pavlu, zajedničko odobrenje i Boga i Sina. Tako Pavle u poslanici Galaćanima 1: 4 kaže „Tako je sam sebe Isus žrtvovao da nas oslobodi naših grijeha i da nas izbavi od sadašnjeg pokvarenog svijeta u skladu s voljom Boga oca našeg“.

    9. Rhetorius каже:

      Ма браво, балијанерка, па ти се показујеш као првокласни нациста и антихришћанин. Управо онако како сам и очекивао. Како вас је лијепо намамити на чистину са вашим тумачењем онога о чему појма немате па читате и проповиједате онако како вам одговара. Пу, смеће смрдљиво глобалистичко.

    10. Zina Ciceklic каже:

      Ha,ha ha,ha..

    11. Rhetorius каже:

      „Ха, ха, ха“… то ти је једино сувисло што си икад написала.

    12. Zina Ciceklic каже:

      Smijem se tvojoj nemoći, i uvijek je tako sa jadnicima, pročitaj šta si odgovorio, stvarno jadna nemoć i ljudska bijeda. Navedi i jedan argument, i jednu činjenicu, reci nešto, a ne same baljezgarije.

    13. Rhetorius каже:

      Не могу, све си баљезгарије ти већ навела – ти си им мајка. Ти си првокласни антихришћански шљам, добро је да си се као такав оголила – још једном.

    14. Zina Ciceklic каже:

      „Ne mogu“ to se vidi.

    15. Srboras Perunov каже:

      Они клањају Јахви од чијег је замашатељства отелотворено зло у виду (брато) убице и пуштено ме’дј’у вожју децу. Јахва-јехова се јеврејима(хибру) лажно представио као бог а после су за бога прихватили и сви остали који корене вуку из јудаизма тј. све данас „јаке“ јудејске секте.
      Проблемите м је што целу причу о јехови зна само „елита“ и одлично замајава и води у пропаст стадо ОВАЦА(глупих).
      Добра вест-Хинду, Кинези, ми…….. не купујемо те блискоисточне баљезгарије и знамо ко је тај „бог“ и где води своје стадо скупљено од разних цр“духовника“

Коментари су затворени.