Прочитај ми чланак

ХРАМ СВЕТОГ САВЕ: Завршено 90 одсто радова

0

Око 90 одсто грађевинских радова на Храму Светог Саве у Београду је завршено, а преостало је да се још уради подно грејање, постављање мермера, мозаик у олтарском делу, уграде лифтове за превоз туриста на терасу Храма као и мањи радови на ентеријеру и екстеријеру ове светиње.

Главни архитекта Храма, ђакон Мирослав Николић каже за Тањуг, да ће, када се заврши мозаик у куполи и склоне све скеле, почети радови на увођењу подног грејања. Недостају још средства за мозаик код олтарског дела у Храму.

 

 

„Оно што предстоји су радови на ентеријеру на нултој коти, а ми те радове нисмо могли да изведемо због тешке и велике конструкције која се налази у подкуполском простору. Када уклонимо све скеле кренуће постављање подног грејања и мермера“, каже ђакон Николић.

Укупна површина под мозаиком у Храму ће бити око 17 хиљада квадратних метара што је један од највећих подухвата те врсте у свету, објашњава он и каже:

„Тренутно је у Русији готово 40 одсто од укупног мозаика намењеног Храму. Једна од идеја о којој се разговара је и постављање мозаика у олтарски део“,објашњава главни архитекта и каже да је план да се уради мозаик површине 600 квадрата, „али за то још увек нису обезбеђена средства, а тренутно се обављају преговори са руском страном“.

Званични рок за завршетак изградње ове светиње је 2021. година, а како је речено из Владе Србије, већ је прикупљена половина од суме која је неопходна за завршетак радова. Друга половина средстава би требало да се обезбеди из прилога, од донатора, казао је ђакон Николић и нагласио да је српски народ и саградио храм Светог Саве те да у Храму рачунају на помоћ државе.

Он се нада да ће за две године туристи моћи лифтовима да иду на терасу која окружује куполу Храма и да доживе један од најлепших погледа на главни град. А, у крипти Храма, Николић нам открива шта је разлог за повремену буку у овом делу објекта.

„То је метро. Линија београдског метроа пролази дијагоналом Храма, негде око три метра испод пода Крипте. Ускоро ће кренути и радови на шинама метроа на којима ће бити постављени суспензори, ‘’штитници‘ против буке“, објашњава он и каже да је такође потребно поставити у овом делу Храма и лифт који ће са висине од седам метара спуштати мошти бивших и будућих патријараха у гробнице.

Директор Патријаршијске управне канцеларије протојереј-ставрофор Стојадин Павловић, најављује да ће радови на старој крипти патријарха ускоро бити завршени.

„План је да се неке мошти ранијих патријараха ту похране, као и свих будућих српских патријараха“, објашњава он и иштиће да у овом простору, који је готово потпуно завршен, има 250 квадратних метара фресака, од којих две истакнуте фреске, „Жртве јасеновачких мученика“, рађене по узору на Студеницу.

Павловић додаје да Крипта Храма Светог Саве, или „Храм испод Храма“ , у свом првобитном пројекту није имао ову основу, ни изглед. План је био, како каже, да се направи простор од 260 квадрата са наменом да се ту похрањују посмртни остаци српских патријараха. Због вишенаменске користи, овај простор је проширен и сада има 1.800 метара вишефункционалног простора, па је то сада једна од највећих дворана тога типа у региону која се користи за изложбе, трибине и концерте.

Фреско сликарство је у Крипти, објашњава прота Павловић, помирило традиционално и модерно, јер су сцене представљене из Старог и Новог Завета, а наглашени су мотиви из лозе Немањица и мотиви из живота Светог кнеза Лазара.

11 коментара “ХРАМ СВЕТОГ САВЕ: Завршено 90 одсто радова

  1. E. Lirsch каже:

    Zavrsice tacno pred posetu VELIKOG DEMONA iz Vatikana da Alojzija proglasi za svetog… Irinej i njegovi gologuzani se vec sad raduju cinu. A i vaginalnom ce da skoci „ugled“ u narodu. Svi ce gi bidnemo Veberi…

  2. Dijasporac каже:

    „План је да се неке мошти ранијих патријараха ту похране, као и свих будућих српских патријараха“ – Па ваљда тела наших патријарха! Одлучује ли Бог или народ ко је од њих заслужио нетрулежне мошти?

    „Он се нада да ће за две године туристи моћи лифтовима да иду на терасу која окружује куполу Храма и да доживе један од најлепших погледа на главни град.“ – Да ли је Храм направљен за туристе?

    „…па је то сада једна од највећих дворана тога типа у региону која се користи за изложбе, трибине и концерте.“ – Дворана? Какви концерти? Ако су то црквени хорови онда је то и даље молитва а не неки концерт!!!

  3. Ћирко каже:

    А иконостас, који у склопу има двери које се по потреби отварају и затварају зависно од чинодејства свештеника? Пре двадесет година је речено да тренутно пара нема, па ће света Литургија бити за почетак вршена без иконостаса и двери, а да ће они бити изграђени чим пре. Пара, видим, има а о овоме се ћути! Јел треба да се можда угледамо на папежничку службу Боже нас сачувај, где су и свештеници и мирјани заједно, а Олтар је на отвореном?!
    Молио бих неког од позваних и упућених да ово објасне, пошто је храм светог Саве највећа српска Богомоља и Литургије се преносе путем ТВ-а тако да сви виде, а Служба није по канону због недостатка нареченог иконостаса. Јел треба бунити и онако убуњене вернике,или света Литургија треба да буде једнака у сваком храму, цркви и црквишту, по канону светог Василија Великог?

    1. Бобан за Царевину Србију каже:

      Ја то одавно рекох. Па, да се ја питам, требало је да се разапне сајла и на њу постави платно са троја врата. На платно се окаче иконе и литургија може да почне. Овако само се срамотимо пред Господом Светим оцима и свим силама небесним. Ја тамо не идем на Службу Божију, све док се не постави иконостас. И ако буде по канонима.
      Зато свима у београду саветујем да оду до Манастира Светог Стефана у Сланцима, ако већ нису себе нашли у неком другом Храму Божијем. Ја се осећам другачије у манастиру на Служби него сада у мојој парохијској цркви где нажалост миц по миц све неке ствари које раније нису биле.
      Црква смо ми народ верни и да би нас пастири чували треба понекад и да им кажемо кад нешто не ваља да би нас чували како треба, а не као најамници.

    2. Комесар I Тимочког батаљона каже:

      Постоји план са нацртаним иконостасом, тако да се надам да ће га бит

    3. Ћирко каже:

      Дај Боже.

    4. Ортодокс каже:

      Поштовани брате, наравно да ће бити иконостаса, као и у сваком храму православном.

      Иначе, никакве суштинске разлике ту нема у Св. Литургији. Св. Литургија је Св. Литургија, без обзира на иконостас; који је иначе настао (и у развитку постао овакав каквог га данас обично имамо) тек око 9. века, то јест после иконоборачке кризе, са сврхом да се Иконе истакну на најбољи и тријумфални начин. Као и то да се нагласи њихова литургијска употреба и сврха.

      Св. Василије Велики, кога сте поменули, је литургисао без иконостаса. Тада (4. век), а и вековима касније, иконостас није постојао. Његовом интервенцијом је уведена велика завеса која се навлачила у одређено време Литургије (после Канона Евхаристије). И разлог је био чисто практичан, а не богословски и, не дај Боже, суштински. Наиме, његов ђакон је за време Службе флертовао са неком женом из народа. Због тога је Светитељ наредио да се постави завеса испред олтарског простора, која се повлачила у време када се свештенство причешћивало и припремало Св. Дарове за причешћивање народа.

      Не постоје никакви Канони Цркве везани за иконостас. Поготово не Канони Св. Василија Великог.

      Такође, желео бих да нагласим. Свештенство, које приноси Дарове Богу, које литургише, то не ради у своје име, већ у име народа. Свештенство које богослужи то не чини само, већ уз садејство народа. Зато сви заједно (и свештенство и лаици) учествују и моле се и причешћују. Стојећи испред истог Олтара (Часне Трпезе) на коме се приноси сам Бочовек Христос кога сви подједнако једу и пију. Ту никакву улогу не игра иконостас, јер (без обзира на њега и његово присуство) свештенство и народ стоје заједно окупљени око једне Св. Трпезе.

      Христос васкрсе! Све најбоље!

    5. Ћирко каже:

      Ваистину воскресе, брате!
      Ово објашњење о завеси, због флерта свештеника са мирјанком ме слатко насмејало.:))
      Мислим да грешиш. Иконостас и двери имају више намена. Иконе стварно „служе“ да их паства гледа док траје света Литургија и да уз мирис тамјана и духовну песму осете свим чулима део Неба и самог Господа којем се моле. Међутим, олтарски простор се повремено затвара, кад свештеници чинодејствују, тј. врше свету тајну свештенства у коју паства није укључена. Такође, женама је забрањен приступ олтарском делу. У свакој цркви постоји мушки и женски улаз. Мушки је увек ближе Олтару. Жене стоје позади, или у левом делу гледајући према Олтару, у Богородичином делу, код Њеног Трона. То све јесте суштински и по канону.
      Свега тога у храму светог Саве нема, па га ја, док се то не успостави нећу походити, што и није неки проблем. Велик је проблем што се паства учи нереду.
      Поздрав и теби и такође све најбоље.

    6. Ортодокс каже:

      Драги брате, ово завеси и флерту јесте смешно, али је истинито :).
      Ево одломка из житија Великог Светитеља:

      „Свети Василије Велики имађаше и ову благодат: када је за време свете литургије уздизао свете Дарове, распознавао је благодат Светога Духа где долази по овоме знамењу: златни голуб, који је са Божанским Даровима висио над светим престолом, покретан Божјом силом три пута се затресао. А када је једном блажени служио и узносио свете Дарове, уобичајеног знамења на голубу не би да својим трикратним тресењем означи силазак Светога Духа. Помисливши шта би то могло бити, Василије виде једнога од ђакона који држаху рипиде где намигује на неку жену која је стајала пред олтаром. Он нареди ђакону том да се удаљи од светога престола, и наложи му седмодневну епитимију: да пости и да се моли, и да без спавања проводи у молитви читаве ноћи, и да од онога што има дели сиромасима. – И од тога времена нареди свети Василије да завесе буду пред олтаром и преграда због жена, да се не би која дрзнула ући у олтар за време свете службе. А дрзне ли се која, да се отера из цркве и да се одлучи од светог Причешћа.“
      http://www.spc.rs/sr/zitije_svetog_oca_vasilija_velikog

      Дакле, можеш јасно видети из ког разлога је Св. Василије наредио да се постави завеса пред олтаром. Као и ограда која је, из чисто практичних и дисциплинарних разлога, стајала испред олтарског простора.
      Разлози нису суштинске (онтолошке) и богословске природе. Већ, искључиво, педагошке и дисциплинарне.

      „Иконе стварно „служе“ да их паства гледа док траје света Литургија и да уз мирис тамјана и духовну песму осете свим чулима део Неба и самог Господа којем се моле.“

      Ово је тачно, наравно. Улога икона у Цркви је свакако и најпре литургијска. Чак и икона које се ван храма налазе, у нашем дому. Јер, све што радимо у оквиру Цркве (свака добродетељ за Христа и у Христу) увире и извире из Св. Литургије.
      Но, када говоримо о иконостасу као олтарској прегради, ту је ствар јасна. Иконе су тек после иконоборачке кризе почеле да се постављају испред олтарског простора и тиме формирају иконостас. Олтарске двери су каснија еволуција самог иконостаса и његовог формирања.

      „Међутим, олтарски простор се повремено затвара, кад свештеници чинодејствују, тј. врше свету тајну свештенства у коју паства није укључена. “

      Брате, опростићеш ми јер је све добронамерно. Ово написано нема никакве везе са Православном Вером и учењем Отаца.

      Поредак отварања и затварања двери нема никакве везе са самом суштином литургијске Тајне. То је само обредна пракса која нема никакве везе са самом Литургијом.
      Архијерејска Литургија (која је образац за јерејску – како каже и Авва Јустин у свом предговору за Служебник) се увек и одувек служи са отвореним олтарским дверима.
      Поредак отварања и затварања двери (који је настао у каснијим вековима) има само пуки символичан карактер и нема никакве везе са самом суштином Св. Литургије. Зато је у васцелом Православљу тај поредак одувек био различит, као што је и данас. Код Руса је различит, код Грка, на Св. Гори такође, итд.

      Драги брате, не постоји ништа, ама баш ништа, у Св. Литургији у шта паства није укључена. Таква тврдња је дијаметрално супротна са учењем Цркве. Сама назив „Литургија“ демантује такву тврдњу. Прогуглај о том називу.
      Свака молитва (сем једне коју свештеник чита искључиво за себе) је написана од стране Отаца у множини и односи се на целокупну црквену заједницу. Ниједном молитвом се свештеник не обраћа Богу као појединац, већ искључиво у множини. Јер, управо та свештеничка благодат коју свештеник поседује – поседује је због Заједнице у чије име служи. То јест преседава и началствује. Зато не постоји ниједна једина Тајна у Цркви у којој народ не учествује активно и живо. Јер, без народног „Амин“ и „Господи помилуј“ нема ни свештенорадње. Посебно то можеш приметити када свештеник пода мир народу, а тај исти народ му одговара узвраћањем „и духови твојему“. Дакле, свештеник благосиља народ миром, али му и народ узвраћа благослов мира.
      Позиција коју си изнео је драги брате чисто римокатоличка. Код њих је могуће да свештеник сам служи литургију без народа. Њихов приступ је једнак приступу од Тебе изнесеном. Но, такав приступ је стран нашем Предању и учењу Св. Отаца. Што предлажем Твом богољубљу да изучава и чита.

      „Такође, женама је забрањен приступ олтарском делу. “
      Јесте. У Св. Канонима на једном месту пише „не препоручује се да улазе“. На другом месту је СВИМ лаицима забрањен улаз.
      Но, са благословом је улаз дозвољен (Канони Св. Никофора, и општа црквена пракса). Јер, ти Канони изражавају педагогију Цркве. Бригу за ред и поредак. Што се најбоље види из горе приложеног Василијевог Житија.
      Дакле, та забрана је уведена из чисто практичних разлога. Ради саблазни, реда и поретка. Не због тога што је жена недостојна уласка у сами олтарски простор. Ако би нешто такво изрекли одступили би од Вере Православне.

      „У свакој цркви постоји мушки и женски улаз“

      У разним сам храмовима био брате, али први пут чујем за улазе „мушки“ и „женски“. Нити ти улази постоје у свим храмовима, нити је њихов прави назив такав. Постоје само улазна западна врата и (не у свим храмовима, далеко од тога) северна и јужна – која немају никакве везе са половима верника, нити их сама црква тако назива. /Иначе, обичај је да се у храм улази западним вратима./

      „Мушки је увек ближе Олтару. Жене стоје позади, или у левом делу гледајући према Олтару, у Богородичином делу, код Њеног Трона.“

      Брате, не знам колико се крећеш по храмовима православним и колико си упознат у све то. Али и уз помоћ интернета (фотографија, видео снимака) можеш видети да је просто неистина ово што си написао. И жене и мушкарци стоје на истом растојању од Св. Трпезе. Жене на левој, мушки на десној (ова подела је такође практичне природе, ради пажње и лакшег учествовања у служби). Док неке жене стоје тик до Олтара у самој певници. Док неке друге, монахиње нпр, стоје у самом олтарском простору и прислужују Попу.
      Не постоји никакав „Богородичин део“ у храму.

      „То све јесте суштински и по канону.“

      Не знам по којој и каквој суштини и којим Св. Оцима, драги брате :)? Ни по којим Канонима Цркве? Ако их има, не би било лоше да их наведеш.

      „Свега тога у храму светог Саве нема, па га ја, док се то не успостави нећу походити, што и није неки проблем. Велик је проблем што се паства учи нереду.“

      Иконостаса ће бити, и то, надам се, веома лепог.
      Али, ни иконостас, нити било шта друго сем Часне Трпезе, не чини храмом сам храм. Ако ћемо по учењу Цркве и прецизно говорећи. Када се освештава нови храм, суштинско инајважније освећење, и различито од освећења остатка храма, је освећење Часне Трпезе. Све остало се освештава истим освећењем. Како олтарски простор, тако и сам улаз у храм. Нема посебног освећења олтарског простора, посебног освећења наоса и припрате. Зато, храм је тамо где је Св. Трпеза. То је оно суштинско и најважније и оно што једну цркву чини црквом и освештаним местом. Тако нас уче Св. Оци и Предање. Све што је противно томе, далеко је од наше Вере. Зато се требамо пазити да не похулимо на Духа Светог.

      Опрости на паметовању. Добронамерно писах.

      Са Васкрслим Христом! Свако Добро у изобиљу!

    7. Ћирко каже:

      Аух, баш си се потрудио! Хвала и на здравље!

    8. Ортодокс каже:

      Богу хвала и слава на свему!
      Да нам Васкрсли Христос, Његова Мајка и сви Свети подаре свима покајања, снаге и благодати у овим тешким временима!

Коментари су затворени.