Прочитај ми чланак

БЕОГРАЂАНКА КОЈА ЖИВИ ПОД ХИЏАБОМ: Србија је толерантнија од Европе

0

У тренутку када у Француској женама на плажи скидају буркини истраживали смо како је живети као покривена жена у Београду.

y

У тренутку када у Француској женама на плажи скидају буркини истраживали смо како је живети као покривена жена у Београду.

Индира Ислами Јелизи (34) рођена је Београђанка и скоро читав живот провела је у овом граду слободно пуштене косе. Пре годину дана одлучила је да стави вео.

– Одавно сам желела да се покријем, али сам страховала од реакције људи. Тих година многи су патили од предрасуда и покривеним женама није било лако. Била сам веома млада кад је на Тргу републике човек покушао да насилно скине жени мараму с главе и све ме је то уплашило. С временом вера сазри у вама, научите да се уздате у Бога и страх нестане – прича Индира за „Блиц“. Данас, Индира поносно корача улицама без страха да ће је неко повредити.

– Жао ми је због свега што се дешава у свету, али сам захвална што је Србија слободна земља. Иако је овде мало теже да нађеш посао ако носиш вео, људи су веома толерантни и љубазни. У СУП-у ми приликом израде личне карте и пасоша нису тражили да скинем хиџаб. Усликали су ме с марамом, јер је она део мене – прича Инидира.

Како каже, постоје ствари које је Створитељ наложио својим створењима, а за жене то је ношење хиџаба или мараме.

– Кад се девојка или жена покрије, то не чини по захтеву мужа или околине – то је лични вид послушности Богу. Хиџаб је између Бога и жене, а не жене и мушкарца – каже Индира, којој је подршка супруга веома значила.

Жена која је одлучила да се покрије на улици, сигурно се неће скинути на плажи, објашњава она.

– Буркини је логичан, али не разумем зашто је људима трн у оку. Могу да замислим како се осећају жене у Француској, нарочито ако су покривене од 13, 14. године. Скинути вео на улици би за жену значило исто као да сте је скинули скроз. За само годину дана хиџаб је постао део мог идентитета – прича она. Смирено објашњава да велом жена чува тело од погледа, „покрива своје украсе“ и верује да, без обзира на веру, жену људи поштују онако како се прикаже.

– Откривену девојку мушкарци неретко гледају као предмет и опада поштовање које јој дугују. Девојка у исламу има сваку слободу – да учењем обогати себе, да се не уда, да изабере за кога ће се и када удати, да ради… Нико не може да јој каже „носи бурку или никаб“ – каже она.

И како је сада бурка постала једина слобода коју друштво жени ускраћује?

– Људи себи превише дају за право. Забраном покривања ви улазите у нечију веру, покушавате да је измените, а вера је нешто врло лично. Сви смо ми људи и свако од нас мора да има своју слободу, а моја је слобода да будем покривена – каже она.

Ова рођена Београђанка каже да због хиџаба људи често мисле да је странкиња.

– Првих неколико дана сам била скептична како ће се људи понашати када уђем сама у градски превоз. Често ми се људи обрате на енглеском, а некад ми је то толико занимљиво да их пустим да заврше пре него што одговорим на српском. А, ето, мој супруг је из Туниса, а то му се никад не дешава – са осмехом прича Индира.

9 коментара “БЕОГРАЂАНКА КОЈА ЖИВИ ПОД ХИЏАБОМ: Србија је толерантнија од Европе

  1. Бранислав каже:

    Жена која има мараму преко главе изгледа и достојанственије и много лепше него ова разголићена, силиконизована, са пирсинзима на пупку и којој је малтене све на изволте.
    Богуугодније су жене које се покривају од ових полуголих. У времену кад је Господ ИСУС ХРИСТОС ходао земљом а и после тога, на непокривене жене се гледало као на неморалне и на жене које не поштују мужеве, који су глава жени, као што је Христос глава Цркви, самим тим оне показују да не поштују Бога.

    О томе сведоче и речи светог апостола Павла у посланици Коринћанима ( I Кор. 11,5-6) : „Свака жена која се гологлава моли Богу или пророкује, срамоти главу
    своју; јер је једно исто као да је ошишана.Јер ако се жена не покрива, нека се и
    шиша; ако ли је стидно жени шишати се или бријати се, нека се покрива“

    Затим додаје : „Сами у себи судите: је ли лијепо да се жена гологлава моли Богу?“ (I Кор. 11, 13).

    У 3-ем стиху ове 11 главе, апостол Павле говори о божанском реду и поретку у
    Цркви Христовој, где се јасно види где је чије место.“Хоћу да знате да је сваком мужу глава Христос; а муж је глава жени; а Бог је глава Христу“.

    Када свети Апостол каже да „свака жена која се гологлава (тј. непокривене гла- ве) моли Богу, или пророкује, срамоти главу своју“, значи да она тиме нарушава богоустановљени поредак и срамоти мужа свога. Јер тиме показује да се њена глава, тј. њен муж, одрекао своје власти над њом, власти која му је поверена од Бога. Откривањем своје главе на молитви и у цркви жена показује да није више под влашћу свога мужа, него да она влада њиме.

    Поред преносног значења, које се односи на њеног мужа, жена која се моли
    гологлава, и буквално срамоти главу своју, јер према њој показује недоличност тако што практикује нешто што је, по мерилима онога времена, значило да покушава да приграби себи ону улогу која припада њеноме мужу.

    Овом поуком Апостол хоће да свако остане на оном месту и оној улози коју му је Творац наменио и одредио.

    Свети Апостол Павле забрањује женама да се појављују гологлаве не само у
    цркви и на молитви него увек и свуда, у свако време,на сваком месту,нарочито
    на јавним скуповима. То Апостол показује речима: „Јер је једно исто као и ошишана“, што је за жене онога времена, нема сумње, била велика срамота.

    Код Грка и незнабожацау оно време шишане су робиње, а код Јевреја – жене осуђене за прељубу. И као што је ошишана или обријана жена свагда и свуда изложена руглу и срамоти, исто тако је срамотно и ружно за њу свагда и свуда да се појављује гологлава.

    Речи ап.Павла из 6-га стиха: „Јер ако се жена не покрива, нека се и шиша; ако ли
    је стидно жени шишати се или бријати се, нека се покрива“, оне никако не значе давање права на избор: или марама, или шишање, како би многи тумачили јер се увелико православне жене шишају и секу косу.

    Ово време је оптерећено модом. Начин одевања постиже потпуно супротно ономе чему је одећа намењена. Уместо да одело буде покривало срамоте, данашњи начин одевања служи управо истицању онога, што би требало да покрива. Потпуно се заборавило на ЗАПОВЕСТ дату у Старом Завету: „Жена да не носи мушкога одела нити човек да се облачи у женске хаљине, јер је ГАД пред Господом Богом твојим ко год тако чини“ ( Мојс. 22,5).

    Божанска Мудрост је поставила поредак за лица и ствари онако како је најбоље и најприличније.
    Сваки покушај да се преступи и наруши тај установљени поредак, раван је
    покушају стварања нереда и хаоса, чега смо сведоци ево дуги низ година, у Србији, а и шире .

    Свети Нектарије Егински каже парафразирам : Кад у некој држави, установи, породици преовлада женски принцип и жена преузме ону улогу која јој од Бога није дата, долази до распада, породице, установе и државе, јер је срушен поредак од Бога устројен.

    Жене са „хиџабом“ примером, показују да испуњавају Закон дат од Творца, поштују поредак који је Бог уприличио, што је супротно филозофији богоборног запада.
    На западу су устали на покривање главе и хиџаб и забрањују га, не због „тероризма“ који је изговор, већ због тога што у том демонизованом свету, отпалом од Бога, неке жене поштују Божанску заповест.

    Значи у Француској може да се изгради преко 1500 џамија, оне не сметају и не забрањују се јер су у служби антихриста(што је пожељно) проповедају Мухамеда а не Христа, али зато и најмања заповест преузета из Новог Завета, коју је Христос преко апостола дао, еее то не може јер нарушава демонски поредак.

    Да неко не помисли да овим проповедам ислам, или не дај Боже да је ислам исправан а православље не, далеко било, али руку на срце, жена ја много лепша и достојанственија кад је обучена у дугачку хаљину, са марамом на глави и још кад би поштовала мужа као што Црква воли и поштује Христа и да муж воли жену као што Христос заволе Цркву који живот свој положи за њу, имали би србски православни поредак и Бог би нам у свему био на помоћи.

    1. Vera Markovich-Prokich каже:

      АМИН

  2. моћни Џо Јанг каже:

    Каква гомила свеже пушећег, смрдљивог исламистичког говнета!!!
    Не зна се ко је подмуклији и ко више лаже; балија или БАЛИНКУРА! Ово може додуше да се прода преко Бљуца у пола Београда, али има нас доста који не пију ову водицу…

  3. Legenda каже:

    nase babe su nekad bile zabuljene marama, kondama…

  4. S Pala каже:

    Поштујем те ставове и мишљење, али тамо гдје је то изворна култура и традиција. На улицама наших градова то је као чир на здравом ткиву. Моја култура, традиција, историја, припадају мом простору, и духовном и физичком. Нечије туђе припада њему и кад дођем тамо, тако ћу се и понашати. Толеранција је злоупотребљаван појам и увијек на штету толерантног. Прво траже да се не бунимо, касније да трпимо, па да прихватимо, милом или силом.

    1. Sin Dragan каже:

      Nisu nase prababe nosile sorceve na pola dupeta i izbacivale sise, trpale pushapove, ugradjivale silikone, ili tetovirale telo kao sto danas rade devojke. Ta (ne)kultura ti ne smeta? Hidzab je nama vise problem jer se plasimo da nam se ta zena ne raznese na nekoj pijaci… Da li je strah opravdan ili ne… ne znam. Znajuci kako su Srbe demonizovali devedesetih, logicno je razmisljanje da isto to danas rade sa muslimanima sa Bliskog Istoka.

    2. S Pala каже:

      Сине, прочитајте још једном мој коментар па ако сте га схватили, огласите се.

  5. Jogi Ber каже:

    samo budala moze da se ponosi time sto smo tolerantniji od Evrope,

Коментари су затворени.