Прочитај ми чланак

ЕВГЕНИЈЕ РОДИОНОВ – Симбол мучеништва нашег времена

0

У овом свету који воли себе и своје, и који нипошто не жели да се одрекне себе, мучеништво је највиши акт одрицања од света, мучеништво је највиша духовност“, рекао је протојереј Александар Шаргунов. Мучеништво је непризнавање овоземаљских, приземних људских потреба, већ стремљење ка непролазним, вечним, али крвљу запечаћеним вредностима.

t

У овом свету који воли себе и своје, и који нипошто не жели да се одрекне себе, мучеништво је највиши акт одрицања од света, мучеништво је највиша духовност“, рекао је протојереј Александар Шаргунов. Мучеништво је непризнавање овоземаљских, приземних људских потреба, већ стремљење ка непролазним, вечним, али крвљу запечаћеним вредностима.

Кроз мучеништво се стиче смирење и уздање, више не у себе, већ само у Бога. Једино када све своје наде положимо на Христа, Његов Крст и Његово Васкрсење, једино тада ће и наша Крсна Жртва, наше мучеништво постати наш понос, наша победа и венац славе.

Таквим венцем победе, мучеништвом и вечном славом окићен је и крстић који је обема рукама привијао на груди војник Евгеније Родионов пркосећи чеченском кољачу. Када је са тројицом другова пао у заробљеништво, могао је да бира између: живота и смрти, крста и полумесеца, слободе и ропства, мучеништва и кукавичлука, победе и пораза. Чечени су посебно наваљивали на Евгенија приметивши на њему православни крстић, наговарали су га да га скине, прими њихову веру, постане њихов брат и сви кошмари, сва мучења би престала.

С непуних деветнаест година поред њега нема ни маме, нема официра, нема никога. Он зна шта значи постати „брат“ чеченског сепаратисте, зна шта значи одрећи се крста, и доноси одлуку. У тренуцима када мисли да је најусамљенији, када осећа оштрицу ножа под грлом и чује зверске покличе кољача који се спрема да му одруби главу, Евгеније добија најпоузданијег Савезника – Христа. У Христу проналази снагу да истраје у трпљењу страшних мучења, кроз Христа добија утеху и спознају да је Крсна смрт једини прави избор, на Христа полаже наду да његова жртва није узалудна.

Одлуку да крстић, који је добио на поклон као дечак и који никада није скидао, упрља једино својом крвљу, да светињу коју крстић симболизује брани својим животом, овај руски војник доноси храбро и са вером у Бога. Своју Крсну смрт он је сјединио са Христовим крсним страдањем, Господа разапињу на Крсту, Евгенију одсецају главу након страшних мучења. Ето одговора на безброј питања која је себи и другима постављала његова мајка, Љубов Васиљевна: шта је њеном сину давало снаге да издржи надљудска искушења, шта га је јачало, шта му је помогло да сачува чврстину и храброст у последњим тренуцима живота?

По њеном сведочењу Евгеније се пре одласка у војску по сопственој вољи исповедио и причестио. И као дечак волео је да одлази у цркву, увек је сам доносио кући богојављењску водицу. Његов избор-смрт за Христа, испољава самим тим дубоку личну веру у Васкрслог из мртвих. И ономе ко се тако, по цену живота и смрти држи за Његову светињу – Крст, Бог открива снагу која је у њему скривена, снагу Христове љубави према људском роду.

Крстић који је Евгеније својим животом бранио, тај симбол победе хришћанства над силама зла, пронашла је његова мајка после шестомесечног трагања поред синовљевог обезглављеног тела. Због одлучног одбијања да скине крстић, овај војник подвргнут је мучном погубљењу 23. маја

1996.године у Бамуту, на свој рођендан, на дан православног празника, Вазнесења Господњег. Ово је већ двадесети Спасовдан од мученичке смрти Евгенија Родионова, представника оне генерације руске омладине коју многи сматрају изгубљеном. Изгубљеном у времену и простору, незрелом и неспособном да учини било какав подвиг. Многи би данашњу омладину, и руску и српску, упоредили са мртвим морем, без покрета, емоција и националне свести, без морала и верске утемељености. Генерације с краја двадесетог века, незреле, асоцијалне и немотивисане, рак рана су данашњег савременог друштва.

Међутим, иако су све наведене особине својствене данашњој омладини, поставља се питање да ли су баш све лађе потонуле,појави ли се макар који таласић да узбурка то мртво море и најави долазак буре која ће да ускомеша запарложену и успавану пучину националне свести? Срећом, бројни су примери освешћених и храбрих младића нашег времена који нису плутали по устајалој површини мртвог мора, већ су се попут цунамија уздигли до небеса, засијали подвигом мученика и осветлили пут милионима, остављајући за собом златан траг као путоказ.

Такав траг оставио је, између осталих и вршњак Евгенија Родионова, деветнаестогодишњи војник Стојадин Мирковић који је изгубио свој живот не желећи да напусти оклопни транспортер приликом опсаде касарне у Бјеловару. Тада је херојски погинуо заједно са својим командантом мајором Миланом Тепићем. Војничку заклетву дословце је испоштовао курир Споменко Гостић који је са само 14 година три пута рањаван на фронту Републике Српске, и на крају је подлегао повредама бранећи своје село.

Сличну постојаност и одлучност показао је војник Милош Ћирковић који је бранио свој кућни праг у косовском селу Бело Поље до последњег даха, не желећи да се повуче на безбедну територију и своје огњиште уступи некрсту.

Свесну жртву на олтар отаџбине принели су сви наведени мученици. Неокаљаног образа, уздигнуте главе кренули су у своју последњу битку, последњи јуриш. Али, њихово последње: „Урааа!“ одзвања и данас гласније и поносније него онда када им се од срца отело. И још је безброј примера непоколебљивих и неустрашивих мученика чија херојска смрт доказује да је Православље у Русији и Србији још увек живо, да су ове, крвљу натопљене земље, још увек способне да уз помоћ Божију изнедре горостасе који су пострадали не штедећи своје младе животе.

Док год траје сећање на њихове подвиге, док год их помињемо, ни Евгеније, ни Стојадин, Милош и Споменко, нису погинули, нису погубљени. Они ће живети у народном сећању, а њихова имена су занавек исписана у Књизи вечности.

Када спасовданска звона објаве Вазнесење Христово, нека се у душама православних умноже молитве новомученицима које ће се вазнети до Престола Божијег за спасење свих нас, целе Васељене.

Новомученици руски и српски, молите Бога за нас!

ДРУЖИНА СВ. КРАЉА МИЛУТИНА – НИШ

22 коментара “ЕВГЕНИЈЕ РОДИОНОВ – Симбол мучеништва нашег времена

  1. Душко Јевтовић каже:

    Овај знаменити чланак упознао нас је са јунацима – Евгенијем Родионовим, Стојадином Мирковићем, Миланом Тепићем, Споменком Гостићем и Милошом Ћирковићем – који су, као пре њих Свети Авакум ђакон и Свети Вукашин из Клепаца, одабрали мученичку смрт и Царство Небеско. Њихов пример нас испуњава поносом, узвишеном вером у част и слободу, светост и вечност. Својим подвигом потврдили су Бога, Његов лик који све нас испуњава. Јер ми смо Божија слика и прилика.

  2. Kriticar каже:

    lako je matorim skotovima da zrtvuju tudju decu za njihove glupe hegemonisticke ciljeve ajd nek sami idu u rat il nek posalju svoje lenjo pijano drogirano potomstvo koje sa 15 godina ulece u bmw ili audi… koliko je mladih ljudi poginulo i stradalo zbog matorih dzukela>

    1. Simerijanac каже:

      Ниси био у рату, незнаш шта је патриотизам, незнаш шта је ни пушка ни тенк, незнаш шта је граната. Зато би било лијепо да се нејављаш по овој теми.

    2. Бобан за царевину Србију каже:

      Научиће, научиће… Од рата који долази, а који планирају његови империјини фашисти, нажалост нико неће побећи.

    3. Simerijanac каже:

      Тешко је таквима научити расклопити пушку, а камоли да рукују неким софистициранијим оружјем као што је тенк нпр.

    4. Бобан за царевину Србију каже:

      Мислио сам на све оно што рат доноси. На страхоте које стварно не знам како ће данашњи „свилени“ људи да поднесу.

    5. Simerijanac каже:

      Оно што нас не убија то нас ојача, рекао је Ниче. И био је у праву по том питању. Овај горе би у случају рата умро и кад би преживјео.

    6. Бобан за царевину Србију каже:

      Ако гледамо из оног угла да ко се препусти телесном животу после суда неће бити у небеском Јерусалиму са Господом, он ни сада није међу живима. Сем ако се не окрене налево круг, што би рекли начисто батали све оно што је сада. Оно ако нас Бог не аболира, тек по неки би имали изгледа да преживимо огњено језеро ка вечном животу.

  3. gagom каже:

    Вечнаја памјат за све који свој живот положише за отаџбину!

    1. Kriticar каже:

      nisu zivot dali nego im je oduzet a u smrt ih je poslao kagebe

  4. Zelimir каже:

    O nasim herojima trebaju da uce djeca u skolama a mi da ih se sjecamo i da slijedimo njihove primjere ljubavi prema Gospodu, narodu i otadjbini jer imamo na koga biti ponosni i za cijim se primjerima voditi.

    1. Kriticar каже:

      sledi ti njihov primer i tvoja deca i rodbina, ajd masovno se ubijte i ne zagadjute vise okolinu

    2. Simerijanac каже:

      Ти и твој злочиначли народ немате морално право да дјецу спомињете.
      ……………………………………………………………………………………………………………………..

      kom jezgru, na nekadašnjim imanjima grofova Erdedijevih. Međutim, treba pomenuti postojanje još jednog logora, smeštenog u selu Reka udaljenom 3 kilometara od grada.

      Prva lokacija jeste ona gde se danas nalazi spomenik stradanja dece na gradskom groblju Jastrebarsko, tačnije, na poljani smeštenoj pokraj pruge ka železničkoj stanici, uz današnje groblje.

      Starija deca uzrasta od oko 10 do 14 godina bila su smeštena u zgradama crkvenih ekonomata, ranije napuštenih italijanskih baraka. To je bilo mesto prevaspitavanja dece u ustašku mladež, mesto učenja ustaških pesama, prisilnog rada na crkvenim ekonomijama, mesto mučenja i svirepog kažnjavanja.

      Dečaci koji su boravili ovde, obučeni u crna odela s kapama na glavama, s prišivenim slovom “U”, određeni su bili da postanu novi ustaški “janjičari”.

      Ostala starija deca, uglavnom devojčice, bila su smeštena u tadašnji franjevački samostan, samo nekoliko stotina metara udaljenom od danas nepostojećih zgrada ekonomata, gde je bila druga lokacija logora.

      Foto: Arhivska fotografijaFoto: Arhivska fotografija

      Devojčice su ovde terane na rad, ali i na redovnu molitvu, kao i na odlaske u crkvu, jer se prevaspitavanje i ovde podrazumevalo.

      Klerofašistička propaganda tadašnje NDH u novinama je navodila da su na ovim mestima grada smeštena deca radi oporavka od partizanskog ropstva, te da su se o deci brinule časne sestre. Na ulazu u logoru, ograđenom žicom stajao je bezazleni naziv – Sabiralište za decu.

      Istinu su, međutim, znali, pored stradalnika i ostali humani ljudi, žene koje su prihvatale decu na pružnom putu koji je prolazio kroz Sisak, Samobor, Jasku i ostala mesta, izvlačeći ih iz ustaških kandži, dok im ni to nije bilo onemogućeno direktnim zabranama, ličnim terorom nad porodicama koje su se drznule da prihvate neko srpsko dete, ili strahom od priča koje su kružile o kažnjavanju takvih “loših” Hrvata.

      Po podacima, u ovom logoru, tačnije na ove dve lokacije, ukupno je stradalo oko 700 dece. Tačan broj naravno, ostaje nepoznat.

      Foto: Arhivska fotografijaFoto: Arhivska fotografija

      Oslobođenje za one izdržljivije stiglo je 26. avgusta 1942, kada je IV Kordunaška brigada na čelu s komandantom Nikolom Vidovićem u 5 časova ujutro započela napad na Jastrebarsko.

      Partizani su uništili ustaško uporište, žandarmeriju, no uništenje jedne druge lokacije pokazalo se daleko značajnije.

      Uništenje železničke stanice, tada najefikasnijeg sredstva transporta oružja i municije, a u ovom slučaju dece, koja su svoju smrt nalazila i u toku samog dopremanja u logor, u zagušljivim vagonima, pokazalo se kao jedan od značajnijih momenata za rasformiranje logora.

      V Kordunaška brigada zauzela je Jastrebarsko, oslobodila male logoraše, pritom nalazeći u njima i svoju decu ili decu svojih bližnjih, te je rasformirala lokacije logora na području grada. Starije dečake, njih 727, partizani su poveli sa sobom, dok su manju decu morali da ostave.

      Foto: Youtube / crofilm0Foto: Youtube / crofilm0

      Deca koja nisu imala snage za dugi povratak kućama ostavljana su po okolnim selima, a neke je, po postojećim podacima, njih oko 500, zbrinuo katolički Karitas ili su ih preuzimali građani Jaske i okolnih sela, ili su deca slana vozovima do drugih mesta gde su preuzimana i smeštana u hrvatske porodice.

      Logor u Reci formiran je kao svojevrsno rasterećenje onome u gradu, a toliko je dece bilo, da stoji da je u njemu stradalo oko 2.000 dece, koja su bila smeštena po štalama, dakle, daleko veći broj nego na lokacijama logora smeštenom u gradu Jastrebarsko.

      Jedno svedočanstvo o broju umrlih, koje zapanjuje i dan danas svojom morbidnošću, jesu isečci, faksimili listova iz dnevnika Franje Ilovara, gradskog grobara koji je beležio svako umrlo dete, ciframa, a često i samo reckama.

      Ilovar je sabirao svaku smrt, jer za telo svakog deteta je bio plaćen.

      Strahote svirepog kažnjavanja dece kaznama poput “tavana i slane vode”, “krampusa”, “klečanja na pijesku”, “vlačane teškog kamena”, od kojih su deca masovno umirala ili bivala dovedena do granice ludila, ostavile su neizbrisiv trag u pamćenju preživelih. Najteža kazna, ipak, po njihovim svedočanstvima bila je sahranjivanje bezimene dece, svojih drugova.

    3. Zelimir каже:

      Prvo se moram pobrinuti za tebe balijaneru i sve tvoje. Znam da si balijaner po tekstovima koji su karakteristicni za vas balijanere. A kada dodjem ja sa mojim momcima pobrinut cemo se za vas, posao je to koji se nemoze odlagati vise. Jos kad nam Rusi pomognu ako budes imao srece zavrsit ces u Anadoliji kod mame u balistanu.

  5. Radovan каже:

    Прави текст свака част. Само да подсетим аутора да је цела генерација Срба Крајишника,младића из школе отишла на прву линију да брани српски народ и није скинула униформу четири пуне године,да се незабораве ти мученици и хероји српства…

    1. MILOS MIJATOVIC каже:

      Nije prva linija no prva kafana a kad je pukla prva puska svi pobjegose u Srbiju.

    2. gagom каже:

      Ко је онда створио Р.Српску ако „svi pobjegose u Srbiju“ како ти написа?!Стиди се (ако имаш образа?) таквог коментара!

    3. MILOS MIJATOVIC каже:

      Holbruk Slobo i Momir u Dejtonu

    4. Simerijanac каже:

      Из Републике Српске смо почистили смеће као што си ти. За вијеке вијекова. Да не смрди. У питању је била дератизација.

    5. MILOS MIJATOVIC каже:

      Ne lazi sram te bilo. Da ne bjese Crnogoraca na pocetku i Slobe i Holbruka na kraju sad bi se Crna Gora s balijama granicila.

    6. Kriticar каже:

      Republika Sumska

    7. Simerijanac каже:

      Опет си се наждер’о крметине и налокао ракијешине. К’о и муфтија ти.

Коментари су затворени.