Прочитај ми чланак

ХРВАТИ СРБИМА КРАДУ ЋИРИЛИЦУ, Руђера Бошковића, Теслу, ускоро ће и Светог Саву

0

andria zmajic srbin katolik

Данашњи Хрвати су очигледно, потпуно нов, вештачки народ, сачињен од однарођених Срба, и имају веома мало заједничког са изворним Хрватима, заправо у оној мери у којој данас рођени чакавци и кајкавци процентуално учествују у укупном броју хрватског становништва.

Подсетимо се речи доктора Јураја Крњевића из 1955. године:

“Пре једно 120 година Хрватска је била врло малена. Загорје и околина, то је била Хрватска… Онај крај где се говори “кај” то је била Хрватска.”

Хрвати ни пре ни после 1918. нису имали своју државу. Од времена њиховог стварања од Срба и разних римокатоличких народа – Италијана, Германа, Чеха и Мађара, током 19. века, они су били поданици Хабзбуршке монархије. Потом су били држављани Краљевине СХС. Прву државу добили су проглашењем марионетске НДХ 1941. године. Потом су ту творевину, подигнуту геноцидом над милион Срба, утврдили Тито и комунисти, а довршили Ватикан и западне силе предвођене Немачком и САД.

Пошто су гранатирали, побили и протерали Србе из Хрватске (данас копија НДХ), отели им имања, куће и станове, забранили повратак, Хрвати покушавају да СРрбима украду и душу и баштину. Присвојили су већ Сињску алку и српско народно појање ојкање и представили свету као хрватски обичај.

Сада покушавају да присвоје и традицију Чувара Христовог гроба!

То је древни обичај који је у хришћанском свету забележен само у Јерусалиму и у Врлици, малом месту у северној Далмацији. Црква Светог Николе у Врлици, у којој су православци обичавали чување Христовог гроба, подигнута је 1618. године. После злогласне „Олује“ и прогона српског живља, традиција дуга вековима је прекинута све до 2005. године, када су је Срби из Далмације обновили у Батајници. Формирано је ново друштво „Чувари Христовог гроба“, у коме је данас 65 чувара и још 200 симпатизера. Чланови могу да буду само Срби рођени у Врлици и суседним селима, као и њихови директни потомци.

Хрвати сада присвајају и Николу Теслу (отац му био српски свештеник), који је српско-амерички научник и то се наводи у свим релевантним списима. Он никада ништа није имао са Хрватском, осим што се његово родно место данас налази на територији те државе. Тесла је рођен у Хабзбуршкој монархији, у Војној крајини, која је била потпуно засебна од провинције Хрватске. Чак и касније, 11 година по његовом рођењу, када је створена Аустроугарска, Лика је припадала Аустрији, а Хрватска Угарском краљевству. Тек касније, када су се границе мењале, његов родни Смиљан нашао се у границама Хрватске.

Током последњег рата, у Хрватској миниран је споменик Тесли у Госпићу, уништена је и биста с његовим ликом која је стајала испред гимназије, опљачкана његова кућа у Смиљану, оскрнављена је црква Светих апостола Петра и Павла у којој је његов отац Милутин служио. А данас га славе.

ЛУДИЛО!

Није му споменик у Госпићу срушен јер је изумео струју, него зато што је био Србин. Пре но што је срушен споменик, припадници фамилије Тесла су муке имали и током Другог светског рата. У највећем концентрационом логору Јасенову остале су кости девет њихових рођака. Хрвати, а свакога ко је некада, неважно је у које време, живео на простору данашње Хрватске, проглашавају Хрватом. Својевремено су чак и Марка Пола хтели да сврстају међу значајне Хрвате, тврдећи да је рођен на Корчули, али се од те намере одустало кад се огласио надлежни министар Владе Италије и поручио Хрватима да не праве будале од себе.

Да ли је Руђер Бошковић рођен у Дубровнику?

Јесте.

Да ли је Дубровник сада у саставу Хрватске?

Јесте!

Молим лепо, онда је Руђер Бошковић Хрват – рећи ће вам данас сваки Хрват.

Бошковић је рођен 1711. године у Дубровнику. Отац му је био Никола Бошковић, Србин из села Орахов Дол, код Требиња, а мајка Павла Бетера из познате италијанске дубровачке породице. То је почетак 18. века. Писани трагови из тог доба готово да не познају Хрвате и хрватство у Дубровнику. То је време Дубровачке републике. Дубровник никада у прошлости, ни административним везама, није припадао хрватској држави која је, да подсетим, нестала крајем 11. века, тачније 1097. године, када је мађарски краљ Коломан поразио хрватску војску на Гвозду (данашња Петрова Гора) и убио последњег хрватског краља Петра Свачића.

Узгред, ни тај Петар није био краљ већ народни вођа без краљевске круне, о чему и данас постоје докази у архивама града Сплита, али то је посебна тема.

Али, није Бошковић једини Србин са тог дубровачког простора којег су Хрвати присвојили. Нећемо сада о Држићу и Гундулићу, који такође немају никакве везе са Хрватима. У лову за великим људима, чија их оскудица вечито прати, Хрвати су чак посегли и за Мехмед пашом Соколовићем(„Хрватски Лист“ од 31. В. 1939.). Тешко је веровати да хрватски историјски безобразлук новијега доба није знао, да је први српски пећки патријарх Макарије (1557. – 1573.) био нико други већ рођени брат Мехмед паше Соловића и да су затим два Макаријева и Мехмедова синовца Антоније и Ћерасим још 30 година седели на престолу српских патријарха. Да је, дакле, Мехмед паша био Хрват његов брат Макарије неби био српски патријарх, већ римски папа.

А да се Мехмед и у Султановој служби осећао Србином, види се из његовог писма упућеног октобра 1561. године Темишварском команданту Андрашу Баторију, у којем му ћирилицом пише и ово :

„И што ми шаљеш писама, све ми шаљи на српском језику“.

У БиХ Хрвата скоро и није било све до аустроугарске окупације 1878. године, када бројни досељени странци и новостворени Срби римокатолици почињу да носе хрватско име. Ту акцију су предводили надбискуп Штедлер и фрањевци, који су и тада још писали ћирилицом. Затворили су скоро све српске школе и манастире, па уместо њих, начичкали су Босну и Херцеговину језуитским самостанима и „сјемеништима“, у којим је отпочело покатоличавање српског народа.

Хрвати немају намеру да одустану од присвајања српског културног наслеђа. Након што је у Широком Бријегу подигнут споменик ћирилици, присвајању културне баштине Срба изгледа да нема краја, а врхунац бескрупулозне крађе представља иницијатива да се „хрватска ћирилица“ уврсти у светску нематеријалну културну баштину!

Лудилу никад краја.

Присетимо се само забране ћирилице у НДХ, па ћириличког књигоцида у садашњој Хрватској при њеном осамостаљењу. Хрвати су већ присвојили првобитни ћирилски облик писма – глагољицу, која је била писмо истарских и приморских Срба – чакаваца. Дугачка је листа хрватске присвајачке надувености.

По аустроугарском попису становништва из 1850. у Далмацији је било 330.000 Срба римокатолика и 70.000 православних Срба, без помињања Хрвата. У Славонији је било 250.000 Срба православних и римокатоличких, тзв. Шокаца, без помињања Хрвата. У Истри са Кварнерским отоцима било је 134.555 римокатоличких и православних Срба, без помињања Хрвата. Дубровник је увек био српски град, који је крајем деветнаестог века, слично као и Вуковар, претворен у великохрватски рубни бастион, а након Другог светског рата, вољом комуниста, потпуно „ослобођен“ од Срба, који су проглашени Хрватима. О Дубровнику као националном и културном седишту јужнодалматинских Срба најбоље сведочи попис становништва од 31. децембра 1890, по коме је дубровачка општина имала 11.177 становника, од којих је било 9.713 Срба римокатоличких и православних. У самом граду живела су 5.823 Србина. У попису стоји да Дубровчани говоре српским језиком, а писали су Вуковом латиницом и ћирилицом. Остатак становништва припадао је Италијанима (Романима) 716, Мађарима (384), Немцима (285) и другима. Хрвата није ни било. А сада у том Дубровнику нема Срба, претворили су га, као и српски Вуковар, у бастион мржње према Србима.

Ових дана пажњу јавности привукла је изјава угледног хрватског историчара млађе генерације Твртка Јаковине хрватској телевизији, да су Срби 1918. године спасли Хрвате и да Хрватска, да је Срби нису прихватили у заједничку државу, данас не би постојала. Јаковина је рекао и да би у том случају „такозвани Хрвати из Загреба и Загорја били мађарска провинција, а остатак католичког становништва из Далмације, Славоније, Лике и БиХ – оно што и јесу – Срби католици“.

Изгледа да Јаковина више није могао да издржи притисак фантастичних тврдњи о великохрватској прастарој историји, па је јавно проговорио о суштини и карактеру хрватске нације. Његове ставове о значају који је за Хрвате имало стварања заједничке државе са Србима потврђује изјава истакнутог хрватског политичара Анте Павелића старијег (Зубара) из децембра 1918. године, када је за хрватску државу написао да би без југословенског уједињења Хрватска обухватала три до четири жупаније око Загреба (загребачку, вараждинску и крижевачку). Тешко је бити народ, нација и градити своју културу на измишљеним историјским чињеницама….

(Балканске приче)

23 коментара “ХРВАТИ СРБИМА КРАДУ ЋИРИЛИЦУ, Руђера Бошковића, Теслу, ускоро ће и Светог Саву

  1. gagom каже:

    Добар текст али се не слажем са насловом … краде се оно што неко чува а све набројане великане и писмо ми смо својом бахатошћу сами одбацили а наши непријатељи једва дочекали да узму и тиме потврде своју „нацију“ и државотворност!

    1. Лутер каже:

      Нисмо ми брате криви. Злонамерници су систематски радили на томе да се наше благо не заштити. Да нама не постављају ногу на сваком кораку, давно би ми просперитет имали и били би светионик слободарства осталим народима. Не требамо кривити нас за ништа од ствари над којима нисмо имали контролу, него кривимо гњиде који док су били за кормилом, намерно су овај брод кад год су могли наводили на стење. Кад родољуби и патриоте дођу у позицију одлучивања тад креће велико обнављање наше душе и етноса, романитчарског србства какво је увек и било, и опет ћемо бити миљеници слободног света и хероји какви треба да будемо.

    2. gagom каже:

      Слажем се с твојим коментаром али има доста и наше кривице … што рекао И.Андрић – „Кућа на сред пута“! Свако добро!

  2. Геџован каже:

    као што је велики Дучић рекао о нашим „драгим“ комшијама :
    Покажи ми редом Витезе твог рода, Што балчаком с руку сломише ти ланце,
    Где је Карађорђе твојега народа,
    Покажи ми твоје термопилске кланце.

  3. Милош каже:

    Претпостављам да је просечни Хрват ојађен економским проблемима, па је цела ова србомрзачка прича средство за преусмеравање незадовољства и отклањање могућег ризика социјалних немира и побуна.

    1. Велика метла каже:

      Што се мене тиче нека крепају све до једног и последњег,са (в)УЧКићем на челу!

    2. Бели Орао каже:

      У питању су јако озбиљне ствати. Народ не зна ништа, а банда петооктобарска нас уништава. Гори су од Турака, који су имали српски језик као званичан на двору.
      Хрваћани (гурајмо ову реч, јер они нас и не зову никако, а једва процеде Србијанци и Србијанска Влада), су отворили 67 лектората, а ми смо их безброј угасили. Ко још мисли на Мирославево јеванђеље, ћирилицу, гусле, фрулу, кајмак, ајвар, ракију, набрајајте до сутра.
      Санадер је запослио 800 лингвиста и рекао има, САМО РАДИТЕ.
      Ево овај побратим горе СМ, све је лепо написао, али на латиници. @Брате СМ, или сестро, ако си дао тако лепу анализу, а немаш програм за ћирилицу има онај претварач или конвертор како се сад то „модерно зове“, из латинице у ћирилицу.
      Дакле Хрваћани су станица ка покушају да и ми постанемо тај шљам. Пишите ћирилицу, ЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋЋ.

  4. Велика метла каже:

    Је ли та крађа од стране покатоличених нешто ново,народе?Па то је недовршена назови „нација“,која ништа нема од својега идентитета,језика,историје(до срамне нацистичке и фашистичке)!То је недовршени назови народ,који само крађом туђег идентитета покушава направити нову нацију и створити свој идентитет!

  5. S.M каже:

    NAZIVI KATOLIKA U RAZNA VREMENA, SADA SU TO HRVATI

    Kako su sada
    mnogi Hrvati, samo jer su u medjuvremenu postali ili od ranije bili
    katolici, zanimljivo je obratiti paznju na istorijske izvore o tome ko
    su sve zapravo preci danasnjih „Hrvata“, i kako su se katolici Bosne,
    Dalmacije, Dubrovnika, Boke, Vojvodine, Like, Hercegovine, Slavonije,
    Zagorja sami nazivali ili kako su ih drugi nazivali kroz vijekove. Iz
    toga ce se najbolje vidjeti sva laznost vjestacke hrvatske nacije,
    skrojene po politici Vatikana u cilju zatiranja srpstva i pravoslavlja i
    zbog teritorijalnog sirenja svjejeresi papisticke na istok.

    BOSNA:
    U ljetopisu popa Dukljanina, odmah iza govora o „Sorbium Eclesia“ kaze
    se da je Sorbia razdijelila se na dvije pokrajine: Bosnu i Rasku.

    (misli zasigurno na Caslavljevu Srbiju u cijem je sastavu Tuzla bila
    jedan od 6 najvecih gradova Srbije, sto navodi Porfirogenit, s tim da
    tadasnja Bosna nije bila opsega danasnje, tj iskljucivala je Bihac i taj
    krajnje zapadni kraj u vreme Turaka nazivan Turskom Hrvatskom.) To su
    bili onda lokalni nazivi za te Srbe Rasani i Bosanci ili Bosnjaci, a
    termin Bosnjak najstarije zapisan je iz 1332. (Vidi u Fr.Miklosic –
    Monumenta Serbica,p.101). U Bosni su dominantne religije bila
    rimokatolicizam i kasnije bogumilstvo, a iz Raske je bogumile proterao
    Stefan Nemanja i tu se utvrdjuje konacno, pravoslavlje, koje se za
    Turaka u Bosni vise siri, sto pridoslicama iz Raske (pa zato kasnije
    Slavonije dobija naziv Rascia po pravoslavnim Srbima) sto samom
    cinjenicom da Turci nisu tolerisali katolike, jer su poturice bili bivsi
    bogumili koji su mnogo stradali od katolickih krizarskih ratova protiv
    njih. Tako je iz predturskog perioda sacuvan spis „diplomate“ Stjepana
    Vukcica Kosace (Hercega svetog Save po kojem i Hercegovina dobija ime!
    On ne bi uzeo tu titulu da mu je Sava bio stran, a ako i nije bio iste
    vjere kao Sava,ili je mozda i bio!? jasno je da mu je pripadnost jednom
    narodu ucinila da uzme tituli najveceg srpskog svetitelja.), pise
    1407.g. Pribislav Pohvalic, koji dojde u Dubrovnik, kao poslanik banice
    ANKE (zene pokojnoga VUKA VUKCICA) i vojvode SANDALJA i zene mu KATARINE
    SANDALJEVICE: „Va ime Bozie amen(pisano naravno cirilicom) Je Pribislav
    Pohvalic…Jereovi list blizu ovogan moga pisan je u sem tetragu i s
    drugim listom SRPSKIM ko je za ovim listom…“ A malo dalje veli: „A
    drugi list koji z aovim ide SRPSKI est pisan v lito rostva Hristova
    tisjuscio i cetiri sta i sesto lito mieseca dekembria dvadeseti dan…“
    (OCIGLEDNO JE DA JE PISANO IKAVICOM,CIRILICOM I DA SE JEZIK NAZIVA
    SRPSKIM) (M.pucic-Spomenici srpski,II,p.51.)
    A drugom prilikom opet:
    „Va ime Bozje amen. V lito rosstva Hristova tisjuscio i cetiri sta
    sedmo lito…ovi list SRPSKI..u drugom listu SRPSKOM..u prvom listu
    SRPSKOM.“(Ibidem p.53.) Ovdje valja istaci jos i tu okolnost, da je ovaj
    PRIBISLAV POHVALIC bio IKAVAC I KATOLIK!!!; pa ipak nema nikakve
    sumnje, da ovdje „srpski“ list i „drugi list…srpski est pisan“ ne
    znaci nista drugo nego da je SRPSKIM JEZIKOM PISAN, kao sto veli i
    Dj.Danicic (Rjecnik III,p.153:“srpskim jezikom pisan.“) Dakle, jezik
    predturskih katolika Bosne nije hrvatski nego srpski, a samo nazivanje
    Bosnjak je lokalnog karaktera, kao i sada sto Sumadinci to jesu ali
    govore srpskim jezikom i jesu Srbi, po jeziku kojim govore, a ne po
    drzavi gdje zive, jer zar su manje Srbi oni koji su se zatekli u
    Ugarskoj a govore srpski?!? Nisu Madjari, tako ni ovde Bosanci nisu to
    po nacionalnosti. Jezik je u Bosni uvijek nazivan srpski, a naziv
    drzave Bosna i Bosnjak je samo uzimano umjesto srpskog imena da tako
    jace oznace politicku samostalnost naspram Srbije (Raske), koja je vec
    bila centralizovana i uredjena kao srpska drzava, iako nije obuhvatala
    sve druge Srbe van njene teritorije. Najstariji sacuvani istorijski
    podatak, da je narod u Bosni NAZIVAN SRBIMA, potice jos iz 822.g. U
    jdnom aktu, Rackovim (Franjo Racki-hrvastki istoricar) „Documenta“,
    tvrdi se kako je posavski vladalac Ljudevit…pobegao iz grada Siska „K
    SRBIMA“, za koji narod kazu, da zivi u velikom dijelu Dalmacije“.
    (Rimska Dalmacija koja je dosezala do Save, a na istok preko Drine“. Sam
    Racki veli da je Ljudevit pobjegao SRBIMA U BOSNU. I u povelji od
    22.marta 1240.kao i u onoj od marta 1249, ban Matija Nisoslav naziva
    svoje Bosnjake vise puta SAMO SRBIMA I NIKAKO DRUKCIJE. Smiciklas u svom
    Akademskom Kodeksu izricito tvrdi da je Srbin nacionalno ime za
    Bosnjaka. Dubrovacki podanik Pirko Boljesaljic 1438 naziva stanovnike u
    Srebrenici SRBIMA. 10.4.1450 UGOVARA MIR S DUBROVCANIMA STJEPAN KOSACA,
    HERCEG SV.SAVE i pominje samo Srbe i Vlahe. I njgov sin KNEZ VLADISLAV
    1451 SPOMINJE SAMO Srbe i Vlahe. 1532.izdao je Slovenac Benedikt
    Kuripesic svoj putopis preko Bosne u Carigrad, kaze da je nasao tri
    narodnosti i tri vjere: „Prvo su stari Bosnjaci,koji su rimokatolicke
    vjere (ne naziva ih Hrvatima); drugo su Srbi, koj zovu Vlasi a mi ih
    zovemo Zigi ili Martolozi. Ovi dolaze iz Smedereva i Beograda, a vjere
    su Pavla (istocno-pravoslavne. Treci su narod pravi Turci. Iz ovoga vidimo da se nikada zitelji Bosne ne nazivaju Hrvatima, ali se
    nazivaju Srbima. U predtursko doba tu su samo Bosnjaci: Srbi i Vlasi, a
    po dolasku Turaka muslimani su Turci, katolici toboze Bosnjaci, jer je
    ranije Bosna bila katolicka, a pravoslavne pridoslice se nazivaju Srbi
    ili Vlasi. Vidimo da je termin Srbin od dolaska turaka tek vezan za
    pravoslavlje, i dolaskom islama i pravoslavlja u Bosnu srpstvo se vise
    ne poistovjecuje sa jezikom i narodnom pripadnoscu (Pribislav Pohvalic,
    ban Matija, Kosace…) vec sa vjerom. U tom trenutku kada je ovaj
    Slovenac prolazio katolicki Srbi Bosne su nazivani Bosnjacima, a ne
    muslimani, koji to ime uzimaju tek devedesetih godina 20.vijeka. I Turci
    i austrijski generali…svi nazivaju taj narod Srbima i Vlasima ili
    Racima. Dakle od najstarijih vremena narod Bosne se naziva Srbima.
    Vlasima su nazivani ostaci romanizovanog stanovnistva koji je cinio
    Dubrovnik primorje, a u manjoj mjeri i po brdima pastiri, koji su se
    vremenom asimilovali i pretocili u vecinsko srpsko stanovnistvo. Ali i
    katolici su nazivani Vlasima. R.Lopasic – Spmenici hrvatske krajine,
    gdje se kaze da u Pazaristu zive ‘katolicki VLASI, koje drukcije zovu
    BUNJEVCIMA, i da u Lovinjci ima 80kuca VLAHA BUNJEVACA. A „kajkavski
    hrvati“(o tome kasnije, kako su neki slovenci postali hrvati) oko
    Varazdina jos i danas zovu svakog STOKAVCA VLAHOM, bio on vjere
    pravoslavne ili katolicke. Moze se reci da su Vlasi ostaci
    starosjedilackog naroda, koji su od dominantnijih Srba preuzeli
    stokavski srpski jezik, a bili su kako pravoslavci tako i katolici.
    Pomenuti slovenacki putopisac za istocnu Bosnu gdje nije bilo katolika
    pise da tu zive Turci i Srbi. Da ne bi koristili termin Srbi koji im je
    svima zajednicki, jedni su druge zvali po vjerskim imenima, muslimani i
    katolici su pravoslavne zvali Vlasi, muslinmani su nazivani Turcima ili
    poturicama, a katolike su nazivali, nikada Hrvatima, vec SOKCIMA ili
    BUNJEVCIMA, nekada(posebno u zapadnoj Bosni) i MADJARIMA jer Madjari su
    iste vjere, iako ne govore madjarski, ili posprsno ZABARIMA. Fratri u
    Bosni i Slavoniji svoj katolicki narod tu zovu SOKCIMA u 17. i
    18.vijeku, a pravoslavne Srbe su nazivali Vlasima. Smiciklas lijepo
    veli: „Duh Muhamedanizma rodio je SOKCE i VLAHE kao dva naroda“. SOKAC
    je od rijeci SAKA, kojom se krste za razliku od pravoslavnih koji sa tri
    prsta se krste. Dakle ime sokac je nastao u odnosu na neke druge, a
    zasto? zato sto su ti neki drugi svi zivjeli zajedno i izmjesano,
    pricali jednim stokavskim jezikom i jer su jedan narod a vise vijera.
    Ali isti fratri Bosne i Slavnije kada mole sultane da ih oslobode svake
    vlasti pravoslavnih episkopa, tada uvijek nazivaju pravoslavni narod po
    Bosni SRBIMA. Vec od 16.vijeka, na geografskim kartam sve do prve
    polovine 18.V.,Slavonija i Srem se naziva Raskom ILI Rasciom.

    Katolici
    Bosne, Slavonije i Srema se dakle nikada nigdje ne nazivaju Hrvatima, a
    u starini se zovu Srbima,lokalno Bosnjacima, pa Sokcima i tek danas
    Hrvatima. Evo sta kaze Antun Radic za svoje vreme:
    Antun Radic u
    „Domu“ od 10.11.1904. „Lako vam je danas govorit moj gospodine! Ali da
    ste vi jos prije 20 godina dosli tamo dalje u Hrvatsku, npr u Vinkovce,
    pa da ste rekli da ste Hrvat i da su oni ljudi tamo Hrvati- vi biste
    sretni bili kad bi vam se sav svijet smijao, jer biste lako bili dobili i
    batina. Ali nije tako bilo samo medju gospodom, nego jos vise medju
    seljacima: i to su bili „Raci“ i „Sokci“- a Hrvatima kakovim ni traga. A
    tko je to ucinio, da su danas i gospoda po Slavoniji vecinom Hrvati, te
    ima i seljaka, koji ponosno kazu da su Hrvati, hrvatski seljaci? Tko je
    to ucinio? Tko je te Hrvate tako rekuc stvorio? To je ucinila Stranka
    prava. Nauka Ante Starcevica ona je od nesvjesne mase stvorila Hrvate!
    Tako je to moj gospodine, a lako vama danas govoriti!“

    Dakle i u
    njegovo vreme Sokci se nisu osjecali Hrvatima, a NAKNADNO posokcavanje
    MNOGIH je iskljucivalo srpsku nac.svijest koja se usko vezala za
    pravoslavlje, kao Raci, Rasani, kao i islam za „Turke“. Vjerovatno iz
    tih cinjenica sto austrijske vlasti ove katolicke Srbe nazivaju pravim
    imenom u svojim dokumentima: katolicki Raci, ta enciklopdijska odrednica
    se ne nalazi u najnovijoj hr enciklopediji-leksikonu u 20.knjiga.
    Naime, jos je zivo sjecanje na sokadiju i sokce u slavonskim kolima i
    folklornoj tradiciji, ali naucno se nisu usudili da obrade taj termin,
    zato su ga i izostavili. Dok termin Bunjevac nisu mogli da izostave,jer
    ima jos 20000njih koji se ne osjecaju Hrvatima, iako su u konunistickoj
    Srbiji dekretom morali da se deklarisu kao Hvati. Taj termin je u toj
    enciklopdiji falsifikovan i oni su nazvani Hrvatima, pa cak i da su u
    Srbiji podlozeni srbiziranju, sto je notorna laz, upravo suprotno,u
    Srbiji su se morali izjasnjavati kao Hrvati. Kojim su jezikom govorili:
    rackim, kako svjedoci njihov svecenik Antunovic, da je u jednoj crkvi
    pisalo na ispovjedaonici na kom se jeziku ispovjeda, pa pise racki, sto
    je brzo uklonjeno.

    Sa druge strane, pored stokavskih Srba
    ijekavaca i ikavaca sokaca Bosne, Slavonije, Backe i Srema, imamo jos
    laznih Hrvata u Zagrebu i sada nazvanom ‘hrvatskom“ zagorju.(bas kao i
    „hrvatsko podunavlje“ sve sto nije hr nazivaju hr da bi bilo hr). O tome
    je opet Antun Radic dovoljno rekao: Antun Radic u „Domu“od 3.12.1903
    objasnjava kako su Slovenci pretvoreni u Hravte.
    „U staro vrijeme, i
    jos pred 300 do 400 godina nije oko Zagreba, Krizevaca, Siska, Pozege
    itd. uopce u Hrvatskoj s druge strane gore Velebita do mora, u cijeloj
    toj zemlji nije bilo ni jednog Hrvata: Hrvati su bili preko Velebita,
    blize moru, a oko Zagrba itd pa na zapad sve preko Ljubljane i dalje
    dolje uza Savu sve su to bili Slovinci ili Slovenci. a DANAS SU TU
    HRVATI! A GDJE SU SLOVENCI? JESU LI SLOVENCI PROPALI? SUDITE, jesu li
    propali: kad je hr vlada i drzava preko Velebita pri moru propala,
    preselili su se hravtski bani medju Slovence, u Zagreb ali su se
    svejedeno zvali hrvatski bani, i vlada se njihova zvala hrvatska. I tako
    su Slovenci imali hrvatskog bana, ali to njima nije bio tudji ban, jer
    su Slovinci govorili slicno, ili posve jednako kao i Hrvati. Ali kad
    imadu hrvatskog bana i hrvatsku vladu, poceli su ljudi sve po malo
    govoriti da je to i narod hrvatski. I tako su se Slovenci sve po malo
    prozvali Hrvatima – izgubili su svoje ime, tako da danas ni 1 seljak oko
    Zagreba ne zna sto je to Slovenac ili Slovinac, nego kaze da je Hrvat.

    U
    tom kraju je bila mjesavina Slovenacko Madjarska. Slovenacki zivalj, a
    cesto madjarska vlast, pa su madjari i izgradili zagrebacku katedralu i
    posvetili je njihovom prvom kralju svetom Stefanu. Dakle, ove su
    austrijske vlasti kasnije nazivali Hrvatima, jer su vec odavno to
    postali, ali u isto vreme Sokce nikada tako ne nazivaju vec samo
    KATOLICKIM RACIMA (SRBIMA).
    Idemo do Like i Gospica.
    Neke „hrvatske“ porodice iz Gospica:

    Ritz
    Petry
    Hamersmit
    Safranek
    Brolich
    Jagar
    Kajler
    Kubicek
    Segvari
    Rozenfeld
    Klajn
    Kajfes
    Derosi
    Capuder
    Cop
    Zagar
    Kvaternik
    Kajfes
    Frelik
    Levar
    Venzl i drugi…
    Slicna purgerska demografska slika bila je i u svim tzv. hrvatskim gradovima, od Pule preko Zagreba pa do Vukovara. Za zagrepcane se i danas kaze PURGERI, a ta rijec znaci doseljeni stanci. U Zagrebu je 1894.g.,prema popisu stanovnistva,njemackim jezikom govorilo 70%st.*kod kuce,kao maternjim,pa je tako Zagreb smatran njemackim gradom. U Zg je u vreme kralj Jugosl.bilo 375 ljekara, 160 sa nenarodnim imenima, njemackim vecinom kao i jevrejskim imenima (43%)U ostalim stalezima postotak sa nenarodnim imenima iznosi: kod inzinjera i arhitekata 40%, kod graditelja 40%, kod advokata 33% a kod babica 17%. U kaficima se govorili preko 50 % njemackim. Uobicajeni jezik na telefonu je njemacki. Sto je trgovaca u Zagrebu to su vecinom Slovenci ili pokatoliceni Srbi. Inace Jevreji su pravili obrt u trgovini oko 80%.

    Ista je situacija sa cijelom danasnjom Hrvatskom i Bosnom, svi doseljeni stranci u austro-ugarskoj vojsci,administraciji itd..su kao katolici postajali Hrvati. Slavonija je puna madjarskih i njemckih prezimena ljudi koji se danas osjecaju Hrvatima.

    1. S.M каже:

      Molizejski „Hrvati“

      Velikohrvatska nacionalna propaganda
      nije se zaustavljala na propagandi o hrvatstvu Istre, Dalmacije,
      Dubrovnika i Boke Kotorske, vec je svoje fantasticne povijesne
      konstrukcije sirila i na prostore dalmatinskih otoka, pa cak i na
      prostore srednje Italije pricom o molizejskim Hrvatima, koji su u stvari
      bili srpski („ilirski“) doseljenici iz Srbije i Hercegovine, i koji su
      se pred turskim naletima zaustavili tek u Napuljskoj kraljevini.
      Rimokatolicki pisci „tumacili“ su da u pokrajini Molise, u provinciji
      Campobasso na istoj paraleli sa Rimom, „jos uvijek postoje tri hrvatska
      naselja: Acquaviva Collecroce (Kruc), Montemitro (Mundimitar) i San
      Felice Slavo (Filici)“. U tim selima, koja imaju ukupno oko 4.500
      stanovnika, i koja Italijani nazivaju „slavi“, „schiavoni“, prema
      rimokatolickoj povijesnoj verziji dogadjaja, „jos se i poslije pet
      stoljeca govori hrvatskim jezikom stokavsko-ikavskog narjecja koje se
      govori u srednjoj Dalmaciji izmedju Cetine i Neretve.“ Molizanske Hrvate
      „otkrio je“, prema rimokatolickoj propagandi, dubrovacki pjesnik Medo
      Pucic, koji je u zadarskim novinama „L Osservatore Dalmata“ 1856.g.
      objavio clanak profesora Giovannia de Rubertisa iz Kruca. Propagandisti
      molizanskog hrvatstva nikada i nigdje ne pominju da se to stanovnistvo u
      starijim izvorima i literaturi, pa tako i kod Mede Pucica, nije
      nazivalo hrvatskim imenom vec imenima kojima su se nazivali Srbi (Iliri,
      Dalmatinci, Slaveni, „Dalmatinsko-liburnski narod“ itd.)

      O
      Molizejskim Srbima saznalo se tek u drugoj polovini XIX v. kada je
      italijanski esteticar Benedeto Kroce otkrio rukopis pjesme Rudjera de
      Pacience pod naslovom „Balcina“ („La Balzino“), u kojoj se pominje
      vojvoda Janko, despot Djuradj Brankovic i grad Smederevo. Boravak
      dubrovackog srpskog pjesnika Mede Pucica u koloniji Kolekroce, i susret
      sa jednim od potomaka prvih iseljenika Djovanijem de Rubertisom iz te
      kolonije, urodili su dugom prepiskom koju je Pucic objavio u listu „L
      Osservatore dalmato“ u Zadru, a kasnije i kao posebno izdanje. De
      Rubertis mu je pisao o doseljavanju Srba u juznu Italiju, o njihovim
      obicajima i srpskom jeziku.

      Septembra 1884.g. u pokrajini Molize
      je boravio clan „Srpskog ucenog drustva“ prof. Risto Kovacic, koji je
      svoja zapazanja i utiske, koje je stekao prilikom razgovora sa potomcima
      doseljenih Srba, kao i rezultata svojih arhivskih i biblioteckih
      istrazivanja, objavio u „Glasniku srpskog ucenog drustva“ (knjiga 62,
      1885.g.). U clanku „Srpske naseobine u juznoj Italiji“, zapisao je da u
      pomenutim trima naseobinama zivi oko 4.000 stanovnika koji su zadrzali
      stari srpski jezik i obicaj nalaganja bozicnog badnjaka na vatru. Na
      Kovacicevo pitanje kojoj nacionalnosti pripadaju, odgovarali su da su
      „Slavi Serbi“. Kako pise Kovacic, „u odlicnijim kucama stoje
      slike…kralja Milana i kraljice Natalije, a od knjizevnika srpskih
      imaju slike Dositejeve, vladike autora Gorskog vijenca i kneza Meda
      Pucica…i slike Branka Radicevica i Vuka.“ U Kovacicevo vreme srpskim
      jezikom govorili su samo stariji ljudi.

      „Srpsko uceno drustvo“
      obecalo je materijalnu potporu kojom bi se pomoglo cuvanju i razvijanju
      srpske nacionalne svijesti iseljenika u napuljskoj provinciji. Medjutim
      1886.g. je, kako istice filolog Vera Stanisavljevic-Rakic, osnovana
      Srpska akademija nauka, „pa je Drustvo, dotrajavajuci jos nekoliko
      godina paralelno, 1892.g.pripojeno Akademiji ali tako sto su samo osam
      clanova postali akademici…a medju njima, kao ni sam predsjednik
      „Srpskog ucenog drustva“ B.Jovanovic, nije bio ni R.Kovacic. Akademija
      nauka pak, insistirajuci na „naucnom pozitivizmu“, a odbacujuci ranije
      pristupe kao romanticarske i nenaucne, nije, valjda, smatrala da je ovaj
      poduhvat dostojan njene misije pa je, po svemu sudeci, tako zamrlo i
      dalje interesovanje domovine za ove svoje „zemljake“, uostalom kao i za
      samog Kovacica koji je vremenom potpuno zaboravljen u nasoj kulturnoj
      javnosti. Enciklopedija Jugoslavije ga uopste ne pominje, uostalom kao
      ni „Srpsko-hrvatsko-slovenacka enciklopedija“ koju je uredio
      St.Stanojevic. O daljem angazovanju samog Kovacica ne zna se mnogo, osim
      da je ovaj ugledni slavista, sigurno razocaran, umro u Rimu cetvrt
      vijeka kasnije. Ali, ako nije Srpska akademija nauka, ni Srbija, vise
      mislila na ove nase sunarodnike, mislila je rimska kurija. Otad se
      snazno angazuje – sljedeci „mehanizam“ automatskog zakljucivanja da je
      Srbima svojstveno samo pravoslavlje – da ove katolike ubjedi u to kako
      oni nisu Srbi. Rimska kurija, odnosno Vatikan, stvarno je, preko svoje
      rimokatolicke formacije hrvatstva stvarane u Zagrebu, sedamdesetih
      godina XX vijeka ubjedila Molizejske Srbe da su rimokatolici Hrvati.

      (Risto
      (Hristifor) Kovacic, rodjen je u Risnu 1845.g., u porodici porijeklom
      iz Hercegovine (krsna slava sv.Jovan). Nakon skolovanja u Kotoru,
      Dubrovniku i Zadru studirao je filozofiju u Zagrebu i Becu. Polsije
      studija radio je kao gimnazijski profesor, da bi 1883.g. presao u Rim
      gdje je na Filozofskom fakultetu, sve do smrti, predavao slavistiku.
      Umro je 1909.g.)

    2. S.M каже:

      JANJEVACKI „HRVATI“

      …pecki patrijarh Pajsije Janjevac… mala
      digresija: apsurdnost mitolsokog hrvatstva se ogleda u brojnim
      primjerima pa i u primjeru janjevackih „Hrvata“. Tu se radi o Srbima
      katolicima iz Dubrvnika koji su kao rudari u srednjem vijeku naselili se
      na Kosovu u Janjevu. Prekjucer je na tv FOX u VESIMA bio prilog o
      njima. Ako su oni kao Hrvati dosli u Janjevo, kako je moguce da jedno
      selo vjekovima opstane kao Hrvatsko u moru srpstva a kasnije i islama
      albanskog. Ako se tih nekoliko porodica vjencavalo samo izmedju sebe
      odvano bi izumrli od rahiticnosti, dakle mjesali su se sa okolnim
      ziteljima. Tu je hrvatstvo stiglo kada je stigla i vatikanska politika
      da svi katolici na ovim prostorima postanu Hrvati, krajem 19.i pocetkom
      20.vijeka. Tako su cak i Albanci koji su bjezali pred Turcima sa
      Arsenijem Carnojevicem 1690.g.stigavsi u Srem naselili danasnje Hrtkovce
      i jos par sela. Po popisima, albanskim jezikom su tu jos pricali neki
      do prije par decenija, danas su i oni postali Hrvati! Pa kada za manje
      od 300 godina Albanci medju Srbima,jer su katolici, postanu Hrvati, onda
      je jasno da su jednako postali i Janjevci Hrvati i to u isto vreme kada
      i ovi Arnauti iz plemena Klementa,koji doselise sa Srbima u Srem. Tim
      vise sto je srpstvo dubrovackih katolika bilo veoma istaknuto u vreme
      kada im se pocelo nametati vjestacko hrvatstvo. Ako Hrvati danasnji i
      dalje stoje pri tvrdnji da su to od pocetka Hrvati u Janjevu, onda i
      nesvjesno daju veliki kompliment Srbima, da su izuzetno tolerantni, sto
      je i tacno, jer samo Bunjevci u Srbiji slobodno mogu biti to ali u Hr. i
      Madjarskoj ako se nisu asimilovali, na meti su kao i pravoslavni

    3. S.M каже:

      Hrvatstvo Krasovana u Banatu

      Srbi rimokatolici u Rumunjskoj
      Krasovani (Karasovani), koji zive u dolini rijeke Karas, u blizini
      rudarskog grada Resice, prema postojecoj, relatibno obimnoj literaturi,
      doselili su se u XV v. uglavnom iz jugoistocne Srbije, i jedan dio iz
      Bosne. Prema procjeni filologa, govorno pripadaju kosovsko-resavskom
      narjecju, uz primjese timocko-sopskog izgovora, pa se na osnovu toga
      moze zakljuciti da su njihovi preci starinom poticali iz jugoistocnih
      dijelova Srbije. Prema podacima opata Petra Vlasica, u isto vrijeme u
      dolinu rijeke Karas doseljavali su se i zitelji iz Bosne pod imenom
      „Bosnjaci“, koje on naziva „Hrvatima“ (P.Vlasic, Hrvati u Rumunjskoj,
      Beograd 1928,16). Najcesce su ih nazivali, kao i oni sami sebe,
      Krasovanima, vezujuci njihovo porijeklo za Sokce, Bunjevce, Srbe,
      Bugare, da bi na kraju pod uticajem Rimske crkve i velikohrvatske
      propagande preovladala fantasticna teza o njihovom hrvatskom porijeklu.
      Medjutim, o njihovom srpskom porijeklu, pored ostalog, svjedoci i
      cinjenica da su Krasovani najvise slavili Djurdjevdan, zatim Svetu
      Paraskevu i Svetog Iliju, uz mnoge obicaje stocarskog karaktera. Slava
      („Slavanje“) pocinjala je uvece uoci same slave (P.Vlahovic, Neke
      etnicke odrednice Krasovana, Temisvarski zbornik, Novi Sad 1994,
      137-139).

      Misionarskom aktivnoscu bosanskih franjevaca, medju
      Krasovanima ucvrscena je u XVII v. rimokatolicka vjera. Vatikanski
      dokumenti svjedoce da je u Karasevu sredinom XVII v. bilo oko 600
      rimokatolika bez prisustva „sizmatika“ (pravoslavaca) i „jeretika“
      (protestanata) (U Karasevu ima vise od 600 katolika i medju njima nema
      ni sizmatika ni heretika, oni su svi seljaci i jedanput godisnje idu na
      sakramente, a i to nerado jer vide da je crkva rusevina, nemaju
      mogucnost da je poprave, ali ima kuca za misionara. U ovom mjestu bi
      trebala dva misionara s odgovarajucim sredstvima, jer inace zbog
      siromastva ne bi mogli opstati, a mogli bi pomagati druge katolike koji
      stanuju kod drugih sest ili sedam sizmatickih (pravoslavnih) sela – Acta
      S.C.de propaganda Fide, anno 1667, sept.9). Franjevac misionar iz
      Dervente, o.Ivan Braenovic, opisao je prozelitski misionarski rad medju
      Krasovanima: „Krasevo… ima sto kuca rimskog obreda, svetkovine i druge
      obrede obavljaju kao oni u Sebisu. Lanjske godine poslije smrti jednog
      oca, fra Stjepana Markovica, misionara u Sebisu, poslan od oca
      M.P.Prefekta isao sam ispovjedati i propovjedati u ono mjesto. Ali to je
      selo bilo gotovo opustjelo zbog velikih tiranija i dazbina turskih, a
      siromasni su krscani zivjeli po brdima rasprseni sa svojim obiteljima i
      sa svojom stokom da bi izbjegli turske nalete. U tom je selu vec bila
      crkva, koju je sagradio blage uspomene o.Ivan Desmanic, upravo srusena
      pri zadnjim ratovima s Turcima. Tu se i sada nalazi redovnicka kuca od
      koje je spomenuti o.Stjepan napravio oratorij za katolike onog kraja
      ciji broj dostize 1.000 dusa. To je mjesto neko vrijeme ostalo
      ispraznjeno, poslije smrti o.Stjepana koji je umro dne 13.novembra
      1674.g. Otac Prefekt ne salje nikoga a ja se nisam mogao udaljiti iz
      Lipe i ostaviti tamosnje krscane bez sakramenata i djecu bez skole. I
      kad sam vec bio na odlasku prema onim krajevima, o.Provincijal
      (franjevacki) iz Bosne mi je poslao nekog o.Tomu, oca dobrog primjera,
      kojemu sam dao upute i kad sam nasao pratnju, poslao sam ga k onim
      krscanima shodno Vasoj odredbi. Dano u Rimu 9.sijecnja 1676.“ (Acta S.C.
      de propaganda Fide, anno 1676.)

      Dominacija rimokatolicke vjere u
      zivotu Krasovana dovela je do izvjesne izmjene govora i narodne pjesme i
      to pod uticajem crkvene rimokatolicke knjizevnosti („ponekad ikavski
      jezicki oblik“). Ovu konstataciju potvrdjivao je i opat Petar Vlasic:
      „Redovito govore ikavstinom, napose crkvene rijeci vazda su u
      ikavstini.“ Liingvista Petar Vlahovic, tumaceci Vlasiceve rijeci,
      zakljucuje slijedece: „Ako se ovome doda da je u skolama bila u upotrebi
      „Pocetnica“ i „Citanka za katolicke pucke ucione“ koju je slozio Ivan
      Mihajlovic, a izdalo „Drustvo sv.Antuna u Subotici“, onda je jasno
      koliko je bio uticaj svecenika da se u Sematizme na zalaganje o.Petra
      Vlasica, unese kako Krasovani govore ‘lingua croatica’, a ne
      ‘crassovana’ ili ‘ilirica’.

      Knjiga Petra Vlasica o hrvatstvu
      Krasovana, iz 1928.g., pobudila je „veliko zanimanje hrvatske javnosti
      za sudbinu tih udaljenih segmenata naseg naroda“. O toj knjizi 1928.g.
      govorilo se i na sastancima „Narodno-odbrambene sekcije“ Zbora duhovne
      mladezi zagrebacke koja je imala propagandni zadatak da razvija „inteses
      za nase (hr) ljude u susjednim zemljama.“ U vreme hrvatskog masovnog
      politickog bunta 1935.g., preko Hrvatskog narodnog pokreta, Krasovanima
      su slate propagandne knjige, koje su darovale Matica hrvatska i Hrvatsko
      knjizevno drustvo „Sv.Jeronima“, i to na adresu rimokatolicke crkvene
      zajednice u Keci. „Kulturna veza“ zagrebackog Kaptola sa Krasovanima
      trajala je do kraja 1936.g., kada je i prekinuta, da bi veza sa Kecom
      bila uspostavljena tek 1977.g. Tehnologija uspostavljanja, odnosno,
      obnavljanja vjersko-nacionalne veze sa Krasevcima bila je slijedeca:
      „Nakon 34 godine uspostavljena je veza sa skupinom Hrvata koji nose
      naziv Krasevci. Veza je uspostavljena tako da su oni zamolili da im se
      salju bozicne i uskrsnje cestitke za koje su saznali 1967.g. u „Glasu
      koncila“. Zapravo, radilo se o molbi, tada jos bogoslova a danas zupnika
      u Lupaku, Marijana Tjinkula iz sjemenista u Alba Juliji. Isto se tako
      javio, godine 1970., i drugi sjemenistarac, danas kapelan u Resnici,
      Petar Dobra, takodje iz Alba Julije, s istom molbom. Te se veze
      odrzavaju neprestance, tj. i do danas.“

      Prema podacima Vijeca
      biskupskih konferencija za hrvatsku migraciju, iz takvih novih kratkih
      veza nastadose brojni Hravti u Rumuniji – ukupno 12.000, dakle skoro
      svi Krasovani postadose Hrvati. Odmah poslije uspostavljanja veza
      1977.g., zupnici krasevski proglasise srpsko-katolicki krasevski narod
      Hrvatima. Jaka rimokatolicka propaganda i organizovan vjerski zivot vrlo
      brzo su davali zeljene rezultate: ‘Svecenici rabe u crkvi liturgijske
      knjige sto su ih dobili iz Zagreba, a narod je potrebne tekstove naucio
      napamet i gromoglasno odgovara u crkvi. Kod kuce govore karasevskim
      dijalektom, dok se vjeronauk odrzava na suvremenom knjizevnom jeziku,
      ili pak mijesano. Narod pjeva veoma stare crkvene pjesme u dijalektu.
      Taj je dio naseg naroda sacuvao do sada jezik rodne domaje (Hr), dijelom
      nosnju i obicaje. Dao je domace svecenike Petra Domjanca, Petra Dobru,
      Petra Stojanovica te bogoslove Milju, Simu i Jurja Katica. Religiozni je
      zivot nasih Karasevaca bujan. U kuci je uobicajena obiteljska molitva,
      osobito krunica. Djeca idu na vjeronauk vise-manje tijekom cijelog
      skolovanja. Narod rado hodocasti u svetiste ‘Marija Ciklova’, kamo se
      pjesaci cijeli dan, i to na Pohod Marijin, po starom kalendaru 2.srpnja,
      kao i u svetiliste ‘Marija Radna’ kod mjesta Lipove, kamo se pjesaci na
      malu Gospu. Tamo se svi ispovijedaju i pricescuju i odusevljeno pjevaju
      starinske marijanske pjesme. Postoji i uzrecica: Tko nije bio u Mariji
      Radni, nije clovik.“

      Zbog potrebe sto hitnijeg utemeljenja novog
      nacionalnog identiteta Krasovana, uz „bujan“ vjerski zivot sirila se
      rimokatolicka hrvatska stampa („Glas koncila“, „Kana“), zupnici su
      opskrbljivani misnim knjigama na „hrvatskom jeziku“, stampani su zidni
      vjerski kalendari na „hrvatskom“ jeziku. Rimokatolickiordinarijat u
      Temisvaru dobio je od rumunjskih vlasti odobrenje da moze iz Zagreba
      uvesti 1.000 katehizama i 1.000 molitvenika. Tako je za Uskrs 1979.g.
      „svaka hrvatska vjerska kuca u Rumunjskoj“ dobila „Nedjeljni i
      blagdanski misal ABC“ i „Srednji krscanski nauk“. Medjutim, najvaznije
      je bilo da se pojavi i novi ‘znanstvenik hrvatstva“ koji ce iz svojih
      snovidjenja poceti govoriti o starohrvatskom osjecanju Krasovana.
      ‘Mesija Krasovanskog hrvatstva“ pojavio se u liku „mladog znanstvenika“
      prof. Ive Brite koji je „kroz dugi niz godina prikupljao krasevske
      narodne pjesme“, i pripremio knjigu „Folklor Krasevaca“, koja je
      stampana 1980.g. u Zagrebu. U predgovoru ove knjige Birta istice zasluge
      svecenika za stvaranje „vjerenja“ kod Krasovana o njihovom hravtskom
      porijeklu: „Karasevci su smatrali sebe Hrvatima (Krohatima) pa prema
      tome njihov jezik je hrvatski, posto su i oni katolicke vjere. Ovom su
      uvjerenju doprinijeli i katolicki svecenici, a i vecina ucitelja koji su
      godinama predavali u skoli samo latinicu, ako da izuzev
      visokokvalificiranih Krasevaca ostali ne poznaju cirilicu vec citaju i
      pisu samo latinicu.“ O dugovjecnom postojanju „hrvatskog krasevskog
      naroda“ po misljenju Birte svjedoce natpisi na grobnim spomenicima „koji
      su svi odreda na hrvatskom jeziku“.

      Propagandisti hrvatstva u
      Rumuniji pisu i o Hrvatima ‘kojima se tocno zna povijest doseljenja“ i
      koji zive oko grada Temisvara: „Oko 30 km istocno od tog mjesta, u selu
      Rekas, ima ih oko 300, a pomijesani su s drugim narodima. Podrijetlom
      su Sokci i Bunjevci. Zupnik im je Nijemac, jer je u selu i oko 750
      Nijemaca. Bivsi zupnik, Eugen Gebhardt, koji je umro 1978.g., znao je
      hrvatski pa je svake nedjelje sluzio i po tri mise: na njemackom,
      madjarskom i hrvatskom jeziku, a tako je bilo i sa vjeronaukom. I novi
      zupnik , Joszef Schulz, uci hrvatski. Postaje kriznog puta u crkvi
      obiljezene su trojezicno. Ti su Hrvati dosli ovamo iz Dalmacije bjezeci
      pred Turcima. Isto tako oko 30 km, ali zapadno od Temisvara, uz samu
      granicu izmadju nase zemlje i Rumunjske, nalazi se selo Keca u kojem
      jednu ulicu nastanjuju Hrvati, njih oko 200, dok su u drugim ulicama
      Rumunji, Nijemci i Srbi… To selo nije zupa, nego filijala katolicke
      zupe u Carpinisu u kojoj je Nijemac Vilim Pricinger zupnik… Otsalih se
      nedjelja Hrvati sami okupljaju u crkvi koju su izgradili 1926.(!)u cast
      sv.Katarine i prisustvuju Bogosluziju rijeci, citajuci misne tekstove
      na hrvatskom jeziku. U crkvi su svi natpisi na hrvatskom jeziku. Posebno
      su zanimljive zidne slikarije koje pokazuju pokrstavanje Hrvata…
      Jedino danas Crkva pruza tim nasim ljudima piliku da se pomocu narodnog
      jezika pri bogosluzju nekako ocuvaju kao narod. Inace, Hrvati su u Keci
      najmladja skupina Hrvata koja je ovamo doselila pocetkom 19.stoljeca iz
      Turopolja, a veci ih je dio ostao nakon 1918.g. u jugoslovenskom dijelu
      Banata.“

      Velikohrvatska megalomanija se ne zaustavlja na
      navedenim podacima vec se u istom zanosu, ali sa odredjenom dozom
      sujete, navodi da je nekad bilo Hrvata i u samom Temisvaru, i u Lugosu,
      „a jos 1920.g. bilo ih je u spomenutom prostenistu ‘Marija Radna’ gdje
      su na polnocki svi pjevali bozicne pjesme, makar ih mozda vis enisu
      razumjeli. I to su hrvatska imena ostala jos samo na krizevima grobalja.
      Isto se tako spominje kao hrvatsko selo u proslosti Tirol gdje i danas
      zitelji, mahom stariji ljudi, govore hrvatski kad zele da ih mladji ne
      razumiju. Taj jezik oni zovu krasovanskim, a sebe dosljedno
      Krasovanima.“ Dalje se navodi da i u gradu Resici ima nesto Hrvata iz
      obliznjih Karasevskih sela koji su tu zaposleni.

      Hrvatstvo je
      nepoznat narodnosni pojam u danasnjoj Vojvodini sve do tridesetih
      godina XX vijeka. Banat, Backa i Baranja, kao dio madjarske krunovine,
      bili su saroliko narodnosno i vjersko podrucje nastanjeno Njemcima,
      Srbima, Madjarima, Slovacima, Bunjevcima, Sokcima, Rusinima, Jevrejima i
      drugima. O Hrvatima kao posebnoj narodnosti ili etnickoj tvorevini ni
      pomena u izvorima i literaturi iz druge polovine XIX i prvih decenija XX
      vijeka. Bunjevacki i Sokacki srpsko-katolicki narodnosni element nikad u
      to vrijeme nije vezivao svoje etnicko bice za hrvatstvo. U izvorima i
      literaturi (popisima stanovnistva) s kraja XIX i pocetka XX vijeka
      Bunjevci su svrstavani u kategoriju Srba rimokatolicke vjere (Szerbek
      romai katholikus).

    4. S.M каже:

      A AKO SU IZ DUBROVNIKA A SAM ANTUN RADIC KAZE DA SU DOBROVCANI SRBI,ONDA JE JASNO KADA SU I KAKO POSTALI HRVATI!

      U
      „Domu“ od 31.3.1904. Antun Radic pise: „Na jugu,osobito pri moru oko
      Dubrvnika i Kotora ima dosta „Srbalja katolika“. Sto vise u samom
      Dubrovniku i okolini ima, cujem sest rimskih popova, koji kazu da su
      Srblji“

      Ali ne konstatuje samo Antun Radic da su Dubrovcani Srbi,
      to govori i cijela istorija. I nadbiskup Bara je do danas primas
      Srpski,a u Dubrovniku su bila 2 pisara na latinskom i srpskom
      jeziku.Nikada na hrvatskom. LATINI,iliri,slovini,srbi su samo neka od
      imena kojima sebe zovu ili ih drugi tako zovu, kao neke pape…

      ………

      Hrvati
      su sebe zaista zvali Hrvati, i tu nije bilo i lokalnih naziva kao kod
      Srba jer su zauzimalu znatno uze geografsko podrucje. Prije Turaka od
      rijeke Rase u Istri do Cetine, ispod Splita, s tim sto su gradovi sa
      romanskim elementom dugo odolijevali hrvatskom uticaju. Kotor i
      Dubrovnik, su naime, bili okruzeni Srbima i isto,vremenom dolazi do
      srbiziranja tih gradova nadvladjivanjem srpskog jezika. Hrvati su prije
      Turaka bili samo cakavci,sto svjedoce svi spomenici. Oni su se dolaskom
      na to podrucje pomjesali sa Avarima i dosta od njih
      preuzeli,fizionomiju,agresivnost(genocidnost kroz vijekove,ne samo nad
      Srbima), a i neke titule kao BAN (to preuzimaju i madjari i srbi Bosne),
      ime OBROVAC i danas svjedoci o avarima koji su se zvali i obri. Ali, po
      dolasku Turaka, Hrvati su se razbjezali po Italiji, Austriji Ceskoj, i
      neki na otoke(pomjesali se sa vlasima-tj romanima na otocima). Tako su
      gradiscanski Hrvati izvorno cakavci i nisu prihvacali njima tudju
      stokavicu kada su „hrvati“ proglasili vecicnski hrvatski govor hrvatskim
      jezikom,jer su ogromna vecina sadasnjih Hrvata sokci tj stokavski Srbi.
      To je jedinstven slucaju istoriji da jedan narod vjestacki tako nastane
      od ni10% starih Hrvata a samo na vjerskoj osnovi. Mozemo zakljuciti
      daje termin Hrvat naziv za sve katolike zapadnog Balkana i da je cesto
      ideolosko opredjeljenje a ne etnicka pripadnost. Etnicki to je
      konglomerat vise naroda i jezika,ponajvise stokavskih Srba katolicke
      vjere.

      Dotadasnje hr prostore (Lika,sjeverna Dalmacija)
      naseljavaju Srbi i to od tada postaju srpski prostori, jer se smjenjuju
      narodi i nacije na istom prostoru kroz vreme. Hrvati nisu pruzili veci
      otpor Turcima jer su njihovi kmetovi bili zlostavljani i dolazak Turaka
      im je olaksao da pobjegnu glavom bez obzira u bijeli svijet. Ostatke
      ostataka Hrvata mozemo u danasnjoj Hrvatskoj naci samo medju cakavcima, a
      oni su kulturoloski i u svakom pogledu marginalna grupa koja nije
      uspjela da svoj jezik nametne kao knjizevn,jer su tokovi politicke
      istorije isli drugim pragmaticnijim pravcima, u makijavelistickom
      maniru. Ipak, laz ostaje laz a doba prosvjecenosti i interneta,brzog
      dostupa informacijama ce uciniti da se hrvatstvo rasprsi kao pjena od
      sapunice.Ma koliko oni fanaticno medijski i crkevno vjestacko hrvatstvo
      isticali,i manipulisali sve maloborjnijim neobrazovanim primitivcima,
      buducnost hrvatsva je smrt i nestanak, jer
      napredak,intelekt,istinoljubivost su ipak trajne vrednosti,a politicke
      manipulacije zansovane na lazima mogu da opstaju samo jos kod
      neprosvjecenih i priglupih ljudi. Hercegovci su hercezi tj vojvode
      svetog Save. Njima ni glavni grad nema veze sa hrvatstvom,jer kajkavski
      ekavci nikada nisu bili Hrvati,vec Slovenci,kao i danas.

    5. bg duki каже:

      Sve si divno i istinito rekao,samo se sa zaključkom ne slazem.Citav današnji svet počiva na poluistini ili na polulazi tako i hrvati koriste ,,srecu,, dasu katolici i da ih ,,citav svet voli,, i podržava u svim tim lažima i nikada se istina neće probiti na svetlost dana u njihovim glavama.Ovo što ti radiš treba pre svega nama,da mi ne zaboravimo ISTINU.Pozdrav.

    6. S.M каже:

      Veliko HVALA na podrsci, ali i na dobronamernoj kritici. ;-)

    7. gagom каже:

      http://upload.wikimedia.org/wikipedia/sr/5/51/Kalendar_%27Dubrovnik%27_%281901%29.jpeg – Попис из 1901.г. који је обавила АУ,лепо доказује да тада у Дубровнику није било ни Хрвата а ни некаквог „хрватског“ језика!

    8. Pero Milešević каже:

      Поздрав за *С.М.*-а који вероватно има и име и презиме којег, по досад урађеном и представљеном на овом форуму, не би требало да се стиди, шта више требало би да се њиме подичи.
      Ове истине о којим Ти говориш нису спорне, али суштина није у томе да ли је неко Хрват или није , већ у томе да се они који су римокатолици , говоре српским језиком и пишу латиничним писмом себе сматрају Хрватима, који следствено томе говоре хрватским језиком.
      Та измишљотина, настала крајем 19, а почетком 20,века чак и формално узета као начело око кога се окупља римокатолички пук и који безскрупулозно , клептомански и зликовачко-злочиначки, ратује са православним Србима. од којих су махом потекли, са коначним циљем да их преведе под свој верски *кишобран* или да их физички униште.
      Ратоборност коју испољавају није добила за све ово време прави одговор и ту је кључни проблем.
      Да је одговорено одговарајуће на све њихове лажи, крађе, злодела…. не би их било у мери колико их је било до сад.
      И да закључим- на сва настојања да прикажу своју *истину* треба их тући *тешком* артиљеријом из свих цеви , без пардона.

    9. Пантелија каже:

      Ујаци су смешни њима доказивати да су минорни, да су конвертити, да су керовође , ,је ван сваког србског достојанства. Они то знају, зато се и хватају србског јер својега немају. Јадници којима је лудак старчевић отац нације. Он је завршио у лудници а они један по један улазе код свога оца. Тамо ће и остати заробљени у свом лудилу. Таман како су заслужили.

    10. S.M каже:

      Evo i pdf verzija knjige Hravati u svetlu istorijske istine:

      http://www.zlocininadsrbima.com/PDF/Hrvati-u-svetlu-istorijske-istine.pdf

    11. S.M каже:

      Inace S.M su mi inicijali od mog imena i prezimena.

    12. Принцип каже:

      Ма је*о им ја матер. Све ће се вратити кад тад!

Коментари су затворени.