Прочитај ми чланак

СВЕШТЕНИК ЗОРАН ЂУРОВИЋ: Зашто не треба постити петропавловски пост

0

1) Није апостолски нити има потврде у Писмима, нити је у складу са Предањем. Новотарска је ствар. Сами апостоли га нису постили. Што си ти већи од Петра и Павла?

2) Тим постом се ставља надгробни споменик над период Педесетнице. Бива сасвим обесмишљена. Наиме, док се знао ред и смисао, у старој цркви се није постило од Васкрса до Педесетнице. То нису радили ни египатски пустињаци, како сведочи св. Јован Касијан (или Римљанин). 50 дана се мрсило, онда је било редно и да се мало пости, па је тај пост трајао 7 дана од 4. века у црквама: Александрија, Јерусалим и Антиохија. Тај пост се није везивао за Апостоле. Дакле, идеја и смисао је био да се постом одвоји период од Педесетнице. Како сада није одвојен, сасвим је бесмислено постити овај пост.

3) Веле: „Постимо у част Апостола“. Апостоли нису постили у своју част. Када не постимо пред празнике небројених светитеља, испада да њих не поштујемо. Такође је бесмислено оправдање да се постом стиче Царство Небеско и сл., јер би се суботом и недељом одрицали од тог истог Царства, пошто су тада забрањени постови.

4) Дакле, пост после Педесетнице је смислен само ако се држимо праксе старе цркве која није знала за пост од Васкрса од Педесетнице. Овде на делу имамо једну стихијску ствар која је улетела у духовни живот цркве и обесмислила годишњи литургијски круг.

5) Пост није ни дијета ни аскеза. Он треба да буде одраз само богослужбеног круга. Овде га обесмишљава. Зато је покојни патријарх Павле, поред све своје ригидности, био у праву када је изнео предлог да се овај пост сведе на 7 дана. То је и мој став.

Папа Јован Павле Други са свештеником Зораном Ђуровићем

 

6) Предложио бих, не као учитељ васељене, него као неко ко ипак разуме здрав народни инстикт (не држим се vox populi vox Dei), али и богослужбени поредак, да верни посте недељу дана, а кад се великаши договоре, добродошло. Јер у овом случају ваља поступати као и са накарадним саветом духовника: Не послушати. Немаш после оправдања. Неки су слушали Артемија, јер се духовник ваља слушати, али како су слушали без расуђивања, пали су у јерес. Тако се и овде не треба држати кобајаги ствари на снази, него здравог разума. – Није ово никаква предлог који је против цркве, јер нема ниједног васељенског сабора који је канонизова 3 остала поста у цркви. Дакле, реч је о приватним мишљенима и стихијским убацивањем пракси које немају благе везе са промишљањем. Јасан је утицај монаха, који су од иконоборства добили на превази, јер се у дане на води, поред среде и петка уводи и понедељак, као дан посвећем анђелима, а монаси их, ваљда, изображавају. Ово није студија, него свођење на коску аргумената.

 

поуке

44 коментара “СВЕШТЕНИК ЗОРАН ЂУРОВИЋ: Зашто не треба постити петропавловски пост

  1. milovan каже:

    Тачно је ово и сам Патријарх Павле је почео на томе да се смање дани Петровског поста. Од свих Православних ми Срби имамо највише посних дана у години.

    1. Душан каже:

      Грешиш брате

  2. Милан Јовић каже:

    Искрено, врло сам се зачудио да је Србин.инфо пренео овај текст, у најмању руку контроверзног, свештеника Ђуровића. Ваљало би знати да он не припада СПЦ, него јурисдикцији Цариградске патријаршије. „Чувен“ је по многим својим неправославним ставовима. Између осталог, по изјави да Православна Црква без римокатоличке, наводно, није саборна него крња, и по пракси причешћивања римокатолика у Правпославној Цркви, што је строго забрањено канонима Цркве. Очито сматра себе мером свих ствари, уздиже се изнад Цркве. А такви обично заврше изван Цркве. Неколико речи о тексту.
    Најпре,није тачно да је патријарх Павле дао предлог да се овај пост сведе на 7 дана.
    Патријарх Павле је рекао другачије: „С обзиром да су још у XII веку
    постови Божић ни и Апостолски били краћи, да Црквенословенски типик наводи како
    неки Устави прописују почетак Божићњег поста 10. децембра, а да никаква
    општеобавезна одлука Цркве о томе није донесена, уколико се то питање постави,
    мислим да би наша Црква могла да пристане, као на најнижу границу, да Божићни
    пост траје две недеље, а Петров једну.“
    https://www.srpske-pravoslavne-ikone.com/Tekstovi/Ocrkvi/O%20Postu.html

    Патријарх Павле је ово писао као предлог Српске Цркве за тзв. Свеправославни сабор на Криту, који је одржан 2016. године. Прво –
    није доводио, као што Ђуровић чини, у питање сам Петровски пост. Друго, рекао
    је, АКО СЕ на сабору постави питање, да Петровски пост траје НАЈМАЊЕ недељу
    дана. Међутим, Критски сабор то питање није поставио.И оно што је још важније. Сабор на Криту, није довео у питање ни Петровски, ни Успењски, ни Божићни пост, што Ђуровић чини на крају свог писања, сводећи те постове на „приватна мишљења“ која су „стихијски убацивана у праксу“. И, као „велики духовник“ саветује да се не послуша Црква, јер, по њему, она о Петровском посту има накарадан став. Аргументује како ниједан Васељенски сабор није донео обавезујућу канонску одлуку о држању три поста (Ускршњи, Петровски и Успењски). То је тачно, али је тачно и да постоји и много других ствари које нису изражене у канонима Цркве, па се не доводе у питање, нити се мењају како коме падне на памет. Између осталог, канонима Цркве није одређен ни богослужбени Типик, а њиме се уређују сва богослужбена питања, па и питање поста. Дакле, Црква се не своди само на каноне нити на одлуке Васељенских и Помесних Сабора. Уосталом, кад смо код сабора, ево шта о посту пише у документима поменутог Критског сабора:

    „Као брижна мајка, Православна Црква је одредила оно што је корисно за спасење људи
    и успоставила је свете периоде поста као богодаровану заштиту новог живота у
    Христу против сваког непријатељског напада. Следећи пример Светих отаца, Црква чува данас, као и у прошлости, свете апостолскe уредбе, каноне светих Сабора и свештена Предања, увек предлажући верницима свете постове као савршен аскетски пут који води духовном усавршавању и спасењу и проглашавајући неопходним држање свих постова током целе године: наиме, пост Ускршњи, пост средом и петком, који су засведочени у светим
    канонима, као и постове Рођења Христовог, Светих Апостола и Успења Богородичиног; постоје, такође, и једнодневни постови на празнике Воздвижења Часног Крста, уочи Богојављења и на дан Усековања св. Јована Крститеља, као и постови установљени због пасторских разлога или по жеља верника.“

    https://www.holycouncil.org/official-documents/-/asset_publisher/VA0WE2pZ4Y0I/content/fasting?_101_INSTANCE_VA0WE2pZ4Y0I_languageId=en_US

    Критски сабор јесте контроверзан, у смислу да у одређеним документима заступа екуменистичко учење, (у овом документу о посту не) и да није прихваћен од свих помесних Православних Црква нити од васцелог верујућег народа. Међутим, документа Критског сабора је прихватила и СПЦ и Ђуровићева Цариградска патријаршија. Дакле, морао би он и овај текст, посвећен посту, да прихвати као сведочанство Цркве. Међутим, он то не чини, већ „ауторитативно“ износи свој непредањски став. Он је, БРЕ, изнад Цркве.

  3. Душан каже:

    Јеретик

    1. Natporucnik Satnik каже:

      Kuretik.

  4. Ivana каже:

    drzi se ti papinog razuma i posti po cijoj crkvi hoces, a pravoslavne ostavi na miru! mirdita djurovicu (mada i ne znam ko si).

  5. Natporucnik Satnik каже:

    ma dajte da jemo masno pečenje…

    1. USTAŠO,TRČI KOD SVOGA RIMSKOGA PAPICE FRANJICE ZAMENIKA ĐAVOLA NA ZEMLJI I CELIVAJ MU RUKU!

Коментари су затворени.